و الصرف « 1 » و الصناعات ( ل ) « 2 » و امّا اخروى « 3 » كعلم احوال القلب و آفات و آفات « 4 » الاعمال و العلم باللّه و صفاته و احواله « 5 » .
و علم دنياوى و اخروى « 6 » متنافياناند « 7 » غالبا .
و قال النّبىّ « 8 » صلّى اللّه عليه و سلّم :
« أنتم أعلم بأمور دنياكم « 9 » » .
و قال النّبىّ « 10 » صلّى اللّه عليه و سلّم :
« أكثر أهل الجنة البله « 11 » »
و امير المؤمنين على كرّم اللّه وجهه « 12 » سه مثل بيان فرموده است دنيا و آخرت را ، فقال :
« هما ككفّتى « 13 » الميزان و المشرق « 14 » و المغرب و كالضرتين « 15 » » « 16 »
لاجرم كمال استبصار « 17 » در مصالح دنيا و دين حاصل نيايد الّا انبياء « 18 » را و بعضى اولياء را و امّا شرعى آن است كه از انبياء مأخوذ باشد به طريق تعليم « 19 » و اين نيز « 20 » دو قسم بود ظاهر و باطن .
هامش
( 1 ) ن : الحرف ، ت : اطرف .
( 2 ) ل : برگ 23 الف .
( 3 ) ل : الاخروى ، گ : اخراوى .
( 4 ) ل : آوقات ، گ : ندارد .
( 5 ) گ : و افعاله ( بجاى احواله ) .
( 6 ) ل ، گ : دنيوى و اخروى .
( 7 ) احياء علوم الدين ، ج 3 ، ص 18 . و العلوم العقلية تنقسم الى دنيوية و اخروية . فالدنيوية : كعلم الطب و الحساب و الهندسة و النجوم و سائر الحرف و الصناعات . و الاخروية كعلم احوال القلب و آفات الاعمال و العلم باللّه تعالى و بصفاته و افعاله و هما علمان متنافيان .
( 8 ) ت ، ل ، ن ، گ : ندارد .
( 9 ) ب : حاشيه برگ 30 الف يعنى شما داناتريد به كارهاى دنيا خود ، مسلم : ج 4 ، 1836 . گ :
انتم اعلموا بامور دنياكم .
( 10 ) ت ، ل ، ن ، گ : ندارد .
( 11 ) ب : حاشيه برگ 30 الف يعنى بيشتر اهل جنت . . . ( آبزده ) . غزالى ، احياء علوم الدين ، ج 3 ، صص 17 ، 23 . ( حديث انس ) . ابو طالب مكى : قوت القلوب ، ج 1 ، ص 174 . كنوز الحقائق ، ص 17 .
( 12 ) ل : على عليه السّلام . ن : كرم اللّه وجهه .
( 13 ) ل : كلفتى ، ك : كفى .
( 14 ) ل : المشرق .
( 15 ) ل : كالضربين .
( 16 ) حاشيه ب : برگ 30 الف يعنى دنيا و آخرت دو پله ترازوست يا همچو دو خربند . غزالى ، احياء علوم الدين ، ج 3 ، ص 17 .
( 17 ) احياء علوم الدين ، ج 3 ، ص 18 . فالجمع بين كمال الاستبصار فى مصالح الدنيا و الدين لا يكاد يتيسر الّا لمن رسخه اللّه لتدبير عبادة فى معاشهم و معادهم و هم الانبياء المؤيدون بروح القدس .
( 18 ) گ : در ختم رساله الانبياء را .
( 19 ) ت ، ل ، گ : تعلم .
( 20 ) گ : ندارد .