( 1 ) دوام اختلاط « 1 » از عوام .
( 2 ) و دوام وضوى تمام .
( 3 ) و دوام صيام با قلت طعام .
( 4 ) و دوام سكوت از غير ذكر خلق انام .
( 5 ) و دوام ذكر اللّه ذوالجلالوالاكرام « 2 » ( ت ) .
( 6 ) و دوام نفى خاطر از « 3 » خيرات و آثام .
( 7 ) و دوام ربط قلب به شيخ « 4 » موصوف به آن صفات عظام ( ب ) « 5 » .
( 8 ) و دوام ترك اعتراض على اللّه الحكيم « 6 » العلام « 7 » .
و چون خواهد كه « 8 » خلوت اختيار كند بايد كه بهغايت رعايت ادب كند « 9 » كه ذاكر است « 10 » و ذاكر جليس خداى تعالى است « 11 » .
قال النّبى « 12 » صلّى اللّه عليه و سلّم حكاية عن اللّه تعالى .
« أنا جليس من ذكرنى « 13 » »
و بعضى از اولياء اللّه ناگاه در خانه خلوت « 14 » پاى دراز كردهاند « 15 » و از هاتف غيبى شنودهاند كه با پادشاهان همچنين مجالس مىكنى « 16 » ؟ و هركه آداب خلوت
هامش
( 1 ) ن : ندارد .
( 2 ) ن : ذى الجلال ، ت : برگ 23 ب .
( 3 ) آ ، ب ، ل : ندارد . گ : نفى خاطر خيرات و آثام ، ت : كلمه « خاطر » ندارد .
( 4 ) براى شيخ رك به : ترجمه اردو عوارف المعارف ص 142 .
( 5 ) ب : برگ 28 الف .
( 6 ) ب : الحليم .
( 7 ) نجم الدين كبرى : فوائح الجمال ص 2 ، و الثالث من الطرق طريقة الجنيد قدّس اللّه روحه و هى ثمان شرائط : دوام الوضوء و دوام الصوم و دوام السكوت و دوام الخلوة و دوام الذكر و هو لا إله إلا اللّه و دوام ربط القلب مع الشيخ و استفادة علم الواقعات منه بفناء ( ص 2 ) تصرفه فى تصرف الشيخ و دوام نفى الخاطر و دوام ترك اعتراض على اللّه عزّ و جلّ فى كل ساير و منه عليه ضرّا كان او نفعا و ترك السؤال عنه من جنة أو تعوذ من نار . در ريشىنامه از گفتار بابا داود كشميرى متخلص به خاكى : نسخه خطى متعلق به كتابخانهء دانشگاه پنجاب ، لاهور ، شيرانى مجموعه . 3659 . برگ 48 الف . بقدرى تفاوت آداب خلوت در طريق سلسله كبرويه به سند شيخ علاء الدوله سمنانى نقل مىباشد .
( 8 ) آ : ندارد .
( 9 ) آ ، گ : بكند .
( 10 ) ل : از بايد . . . است را ندارد .
( 11 ) آ ، ب ، ت ، گ : ندارد .
( 12 ) ل ، گ : ندارد ، ن : رسول اللّه .
( 13 ) براى اين حديث قب : ابن ماجه ج 2 ، ص 1246 ، مشكاة المصابيح ، ص 188 . اتحافات السنية ، ص 21 ( عن ابى هريره ) . مسلم : الجزء 13 ، 7399 .
( 14 ) ن : خلوتخانه .
( 15 ) ب : كنند ، ت : بايد راز كنند .
( 16 ) واقعهاى شيخ سرى سقطى است كه در مصباح الهداية ، ص 156 مندرج شده .