زيرا كه اين عطا از عالم قدرت باشد .
« وَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 27 - 32 ) ( 2 : 284 ) « 1 » »
و بعضى را تصرّف دادند « 2 » و لكن تصرّف نكردند و بعضى را عجز چنان پديد آيد كه حروف مقطّعه را فراموش كنند ( ل ) « 3 » به حسب غلبهء « 4 » نور احديت .
« لا تدعنى « 5 » الّا تباعيده فانّ العبد أشرف ( آ ) « 6 » اسمايى « 7 » »
و فيض مجنون ( گ ) « 8 » مجذوب نرسد « 9 » الا به ناقص استعدادى كه دايم متوجه باشد به جانب دل او و مشتبه « 10 » به هيئت « 11 » او و پاكرو بود و اگر پاكرو نبود مشتبه « 12 » مبطل باشد و با وى هيچ نورى نرسد امّا مشتبه به مجنون مادرزاد و به مجنون مخبط دماغ بىفايده و بىحاصل « 13 » باشد ( ب ) « 14 » .
اى دوست « 15 » بدان كه ولايت بعضى متعدّى باشد به ديگرى تا ارشاد كنند و ولايت بعضى متعدّى نباشد « 16 » بلكه مقيم بود « 17 » و ولايت خاصه ( ت ) عبارت بود از شهود حق تعالى به تجلّى ذات يا به تجلّى صفات يا به تجلى افعال و ليكن ولى شهود ذات را اخصّ خوانند و ولى شهود صفات را خاص خوانند « 18 » و ولى شهود افعال را عام .
و
( ولايت دو قسم باشد )
: عطائى
و كسبى
( عطائى )
امّا عطائى آن است كه ناگاه به جذبهء خفيّهء « 19 » ولى مجذوب به نهايت رسد بيشتر از آنكه به بدايت بينا شود و اين ولايت نادر باشد ( ن ) .
هامش
( 1 ) قرآن مجيد : 2 ( سورة البقرة ) : 284 . و خدا بر همه چيز توانا هست . ( كشف الآيات ) .
( 2 ) آ : دارند .
( 3 ) ل : برگ 20 ب .
( 4 ) ل : ندارد .
( 5 ) ن : قد عنّى .
( 6 ) آ : برگ 28 الف .
( 7 ) ابن عربى : الفتوحات المكية ، ج 3 ، ص 33 .
لا تدعنى إلا بيا عبدها فانه اشرف اسمائى .
( 8 ) گ : ص 394 .
( 9 ) آ ، ب : ننوشته .
( 10 ) گ : مشتبه .
( 11 ) ب : به هيئت ، ل : به هيئه .
( 12 ) ن ، ب : متشبه .
( 13 ) ل : كه وى را حاصل .
( 14 ) ب برگ 27 الف .
( 15 ) ل : ندارد .
( 16 ) گ : عبارت « به ديگرى تا . . . نباشد » ندارد .
( 17 ) ل ، گ : باشد ، ت : برگ 22 ب .
( 18 ) ل ، ن : باشد ، گ : ندارد .
( 19 ) آ ، ت ، ل ، ن ، گ : حقيه .