( احياء العلوم ، ج 4 ص 265 ، كشف المحجوب ، هجويرى ، چاپ لنينگراد ص 70 )
سلطان ولد در ص 90 ولدنامه ، تصحيح مرحوم استاد همايى ، در شرح اين حديث گويد : حق تعالى را دانستن و شناختن سهلتر است از شناختن اوليا ؛ زيرا كه حق تعالى از آفتاب ظاهرتر است . چنان كه بيان كرديم كه هر شخصى را به هنر و صفتش فهم كنند و بدانند همه عالم صنع حق است . چون پنهان باشد ؟ بلكه هفتاد و دو ملت مقرند به خدايى او ، اما شناخت اوليا مشكلتر است زيرا كه صنعت و هنر ايشان پنهان است كه : اولياء الله تحت قبابى لا يعرفهم غيرى .
خبر است اينكه كردگار وجود * به محمد ز جود مىفرمود
كاوليا زير قبههاى منند * مانده پنهان ز چشم مرد و زنند
نشناسد كسى دگرشان هيچ * غير من گر فتد به پيچاپيچ
زانكه جمله ز نور من زادند * گرچه اينجا به قربت افتادند
ص 12 ب 157 ،
يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ
گفت اندر نبى . . . اشاره به ى 3 س 2 بقره ،
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ .
كه به ناديده ايمان آورند و برپاى دارند نماز را و از آنچه به دانان دادهايم ببخشند .
ص 13 ب 162 ،
اذْكُرُوا اللَّهَ
گفت يزدان در كلام . . . اشاره به ى 41 س 33 ، احزاب ،
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً ،
اى آنان كه ايمان آوردهايد ياد كنيد خدا را يادكردنى فراوان .
ص 13 ب 169 ، گفت غرّتهم حيات اين جهان . . . اشاره به ى 70 س 6 ، انعام ، و ذر الذين اتخذوا دينهم لعبا و لهوا و غرّتهم الحياة الدنيا . . . و بگذاريد آنان را كه گرفتند دين خود را بازى و هوسرانى و بفريفت ايشان را زندگانى دنيا . . . همچنين 130 / 6 ، 51 / 7
ص 14 س 2 ،
فالِقُ الْإِصْباحِ . . .
اشاره به ى 96 س 6 ، انعام ،
فالِقُ الْإِصْباحِ وَ جَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ حُسْباناً ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ،
شكافنده صبح و گردانيد شب را آرامشى و مهر و ماه را شمار گرانى ، اين است تقدير خداوند عزيز دانا .
ص 14 س 14 ، وسعنى قلب . . . اشاره به حديث لم يسعنى ارضى و لا سمايى و وسعنى قلب عبدى المؤمن اللين الوادع . ( احياء العلوم ، ج 3 ص 12 / در عوارف المعارف سهروردى حاشيه احياء العلوم ج