ج ) « و چون علم و طهارت حاصل كردند ، بعد از مفارقت قالب به عالم علوى پيوندند ، چنانكه گفته شد . و اين سخن اصل تناسخ ( - اهل تناسخ ) است . 73 »
واژه « اهل » به اشتباه « اصل » ضبط شده است و مفهوم جمله را تغيير مىدهد .
د ) « بدان كه اهل ( - اهل تصوف ) سه چيز را بهغايت اعتبار كنند : اول جدبه ( - جذبه ) دوم سلوك ، سوم عروج و . . . 74 »
با توجه به قرينههايى كه پيش از اين عبارت وجود دارد قطعى است كه « اهل » در اين عبارت منظور « اهل تصوف » است كه واژهء « تصوف » حذف شده است .
همچنين واژه جذبه « جدبه » نوشته شده است .
ه - « اى درويش » هركه خود را انگشتنماى خلق كرده ، خود را شيخى و زهد معروف گردانيد . 75 »
« زاهدى » را « زهد » ضبط كرده است .
گاهى برخى از آيات قرآن به اشتباه چاپ شده است : بهعنوان مثال :
« حَتَّى إِذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَ وَجَدَ عِنْدَها قَوْماً
76 »
كه ضبط صحيح آيه چنين است :
حَتَّى إِذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ . . .
( الكهف / 86 )
تصحيح دقيقترى ضرورى است . برخى از اين اشتباهها كه تعدادى از آنها به عنوان نمونه مطرح شده ناشى از اشتباه در فهم و ضبط واژهها و برخى اشتباه چاپى است و براى اصلاح آنها همچنين تهيه فهرستهاى لازم و شرح برخى از مطالب به عنوان تعليق و توضيح لازم مىنمايد .
2 - التنزيل : كتابى كوچك و مختصر دربارهء مبانى و مسائل عرفانى و حكمى است كه نسخهء كوچكتر كتاب كشف الحقائق به شمار مىرود . اين كتاب در مقدمهء كشف الحقائق با كتاب ديگر عزيز نسفى يعنى بيان التنزيل يكى شمرده شده و هر دو بهعنوان يك كتاب معرفى گرديدهاند . در حالى كه بيان التنزيل و التنزيل دو كتاب مجزّا هستند و بيان التنزيل مشروحتر و مفصلتر از كتاب التنزيل است . دكتر احمد