خاك به مراتب برمىآيد و باز به خاك بازمىگردد « 1 » .
فصل [ در بيان اينكه يك نور است كه در عالم ، منبسط و عالم مالامال آن نور است و آن نور خداى است ]
بدان كه قسم سيوم مىگويند كه يك نور است كه در عالم ، منبسط « 2 » و عالم مالامال آن نور است و آن نور خداى است - تعالى [ 257 الف ] و تقدّس - و نور خداى است « 3 » كه در چندين هزار صورت تجلّى كرده است .
چون اين مقدمه معلوم كردى ، اكنون بدان « 4 » كه « 5 » نور را « 6 » اول و آخر و رفتن و آمدن و ظاهر شدن و پوشيده گشتن نيست و در نور « 7 » ، كثرت و اجزا و تغيير « 8 » و تبديل نيست . اوّل و آخر و رفتن و آمدن و ظاهر شدن و « 9 » پوشيده گشتن در صورت « 10 » عالم است .
چون اين مقدمه « 11 » معلوم كردى ، اكنون بدان كه مبدأ و معاد ، صورت انسان را باشد امّا روح انسان را مبدأ و معاد نباشد و آمدن و رفتن و ظاهر شدن و پوشيده گشتن ، صورت انسان را باشد « 12 » امّا « 13 » روح انسان را آمدن و رفتن « 14 » و ظاهر شدن و پوشيده گشتن نباشد . و اين سخن تو را جز به مثالى معلوم نشود . بدان كه اگر شمعى نهاده باشد و گرداگرد اين شمع آينهها نهاده باشد « 15 » و در هر آينهاى شمعى پيدا آمده بود « 16 » ، شمع را اوّل و آخر و « 17 » آمدن و رفتن و ظاهر شدن « 18 » و پوشيده گشتن « 19 » نباشد امّا آينهها « 20 » را اوّل و آخر و آمدن و رفتن « 21 » و ظاهر شدن « 22 » و پوشيده گشتن « 23 » باشد . پس مبدأ و معاد ، آينهها را بود امّا شمع را مبدأ و معاد نباشد . و اگر كسى گويد كه اين مثال راست نيست از جهت آنكه [ 257 ب ] در آينهها
هامش
( 1 ) . كد : + و اللّه اعلم .
( 2 ) . مت ، كد ، كب : + است .
( 3 ) . كد : مىباشد .
( 4 ) . كد ، كب : - اكنون بدان .
( 5 ) . اساس : + كه .
( 6 ) . كب : - را .
( 7 ) . اساس : - نور .
( 8 ) . مت : - و تغيير ، كب : تغير .
( 9 ) . كد : - ظاهر شدن و .
( 10 ) . مت ، كد ، كب : صور .
( 11 ) . مت ، كد ، كب : + ديگر .
( 12 ) . كد ، كب : - امّا روح انسان را مبدأ و معاد . . . صورت انسان را باشد .
( 13 ) . كد : يا .
( 14 ) . كد : رفتن و آمدن .
( 15 ) . مت : بود ، كد : - باشد .
( 16 ) . مت ، كد ، كب : + و .
( 17 ) . مت : - و .
( 18 ) . كد ، كب : گشتن .
( 19 ) . كب : پوشيدن شدن .
( 20 ) . كب : انبيا .
( 21 ) . كب : - و رفتن .
( 22 ) . مت ، كد ، كب : گشتن .
( 23 ) . كب : - و پوشيده گشتن .