يد قابضه « 1 » عبارت از جبرئيل و عزرائيل است و يد باسطه عبارت از ميكائيل « 2 » و اسرافيل است .
فصل [ در بيان اينكه وجه نمودار ذات و نفس است ]
بدان كه وجه نمودار ذات و « 3 » نفس است ، از جهت آنكه خاك ، نون است و كمال خاك ، كتاب « 4 » است و آنچه واسطه است ميان خاك و كمال خاك ، قلم است . و خاك ، عالم اجمال است و كمال خاك ، عالم تفصيل است « 5 » و آنچه واسطه است ميان عالم « 6 » اجمال و عالم [ 250 ب ] تفصيل ، عالم « 7 » عشق است . و معدن و نبات و حيوان كه جوهر اين دريا و ميوهء اين درختند ، نمودار وجهند از جهت آنكه نطفه ، نون است و حيوان « 8 » ، كتاب است و آنچه واسطه است ميان نطفه و حيوان ، قلم است . و نطفه ، عالم اجمال است و حيوان ، عالم تفصيل است « 9 » و آنچه واسطه است ميان عالم اجمال و عالم « 10 » تفصيل ، عالم عشق است . و از اينجاست كه ذات را امّالكتاب و نون و عالم اجمال « 11 » گفتهاند « 12 » و خاك را هم امّالكتاب و نون « 13 » و عالم اجمال گفتهاند و نطفه را هم امّالكتاب و نون و عالم اجمال گفتهاند « 14 » .
هامش
( 1 ) . مت : فايضه .
( 2 ) . كد ، كب : - و عزرائيل . . . از ميكائيل .
( 3 ) . اساس : - و .
( 4 ) . اساس : كتابت .
( 5 ) . كد ، كب : - است .
( 6 ) . كد : - عالم .
( 7 ) . مت : - عالم .
( 8 ) . كد ، كب : حيات .
( 9 ) . كد ، كب : - است .
( 10 ) . كد : + و .
( 11 ) . اساس ، كد : - اجمال .
( 12 ) . كب : گفته .
( 13 ) . اساس : - و نون .
( 14 ) . مت : + و اللّه اعلم ، كب : - و خاك را هم . . . و عالم اجمال گفتهاند .