فصل [ در بيان اينكه وجود مجازى از وجود حقيقى نه به طريق ايجاب است بىارادت ؛ . . . ]
بدان كه وجود مجازى از وجود حقيقى نه به « 1 » طريق « 2 » ايجاب است بىارادت « 3 » ؛ به طريق ايجاد « 4 » است به ارادت . « 5 » يعنى « نه معلول « 6 » است « 7 » » ، مراد است از جهت آنكه معلول احد ، احد بود 12 و نيست « 8 » و « 9 » از كثرت معلول در علّت كثرت لازم آيد و نيست « 10 » . و ديگر آنكه اگر به طريق ايجاب بودى يا به طريق عكس بودى و عكس مقتضى « 11 » دو چيز است « 12 » ؛ با عكس سه « 13 » چيز شوند « 14 » و اقتضاى يك چيز كند يا به طريق شعاع يا به طريق ظل و در شعاع و ظل « 15 » همچنين « 16 » مىدان .
باب « 17 » در سخن خواص « 18 » اهل شريعت
بدان كه خواص « 19 » اهل شريعت مىگويند كه خداى « 20 » نور است و نور مطلق است از جهت آنكه نور ظاهر « 21 » مظهر است و ظاهر « 22 » مظهر مطلق خداى است « 23 » . پس خداى نور مطلق باشد .
چون اين مقدمه « 24 » معلوم كردى ، اكنون بدان كه انوار شش مرتبهاند : مرتبهء اول نور چراغ است و مرتبهء دوم نور آفتاب « 25 » است . و اين هر دو نور بهغايت ضعيفند از جهت آنكه اگرچه ظاهر « 26 » مظهرند اما مدرك نيستند . مرتبهء سيوم روح « 27 » حيوانى « 28 » [ 205 الف ] است كه مدرك محسوسات است و اين نور هم « 29 » بهغايت ضعيف است از جهت آنكه اگرچه مدرك است اما مدرك خود نيست . مرتبهء چهارم
هامش
( 1 ) . كد : بر .
( 2 ) . كب : طريقى .
( 3 ) . كد : به .
( 4 ) . كب : ايجاب .
( 5 ) . كد : - به طريق ايجاد است به ارادت .
( 6 ) . كد : مطول .
( 7 ) . كد ، كب : - است .
( 8 ) . كد ، كب : بود نيست .
( 9 ) . مت : كه .
( 10 ) . مت : - و نيست .
( 11 ) . كب : بىنقيض .
( 12 ) . مت ، كد ، كب : + كه .
( 13 ) . مت : - سه .
( 14 ) . كد ، كب : شود .
( 15 ) . مت ، كد : + نيز .
( 16 ) . كب : هم نيز چنين .
( 17 ) . كد ، كب : فصل .
( 18 ) . كد ، كب : خاص .
( 19 ) . كد ، كب : خاص .
( 20 ) . كد ، كب : + تعالى .
( 21 ) . كب : + و .
( 22 ) . كب : + و .
( 23 ) . كد : نيست .
( 24 ) . مت . كد ، يك : مقدمات .
( 25 ) . كد ، يك : خورشيد .
( 26 ) . كد ، كب : + و .
( 27 ) . كد ، كب : نور .
( 28 ) . اساس : حيوان .
( 29 ) . كد ، كب : - هم .