توضيحات دربارهء مباحث فقهى
چنان كه خوانندگان مشاهده مىكنند درين كتاب مباحث چند از فقه حنفى به ميان آمده و مصنّف كه خود از ائمه و فقهاء مشهور حنفيان بوده بر وفق مذهب امام اعظم ابو حنيفه و پيروان وى باستدلال پرداخته و جواب اشكالات شافعيان را داده و يا بر فتاواى آنان اعتراض و اشكال وارد ساخته است ازاينرو نگارنده از دانشمند محترم آقاى حاج سيد محمد شيخ الاسلام استاد كرسى فقه شافعى در دانشكدهء علوم معقول و منقول درخواست تا ايضاح مسائل فقهى اين كتاب را بر عهده گيرند و اينك عين نظر ايشان كه با بيانى شيوا دربارهء مباحث فقهى متن حاضر نوشتهاند بچاپ مىرسد و نگارنده بر خود فرض مىداند كه از تحمّل زحمتى كه از باب نشر علم و احياء آثار يكى از برگزيدگان سلف فرمودهاند باداء وظيفه شكر پردازد و دوام وجود خدمتگزاران علم را ( و هو منهم ) در هر طبقه از خداوند مسألت نمايد .
( 601 ) ص 108 ، س 1 ، فى نية وضوء الخ : امام اعظم ابو حنيفه گفته است نيّة در وضو شرط و واجب نيست و اگر يكى از مجتهدين اشتراط نية كرده باشد به منظور تعظيم بيشترى است كه عرفا قصد و نيّت در آغاز شروع به كار دليل زياده اهتمام به آن كار و توجه مخصوص و امتيازى است كه در بين عبادات و عادات معمول مىگردد پس در هر تطهيرى براى تجليل بيشترى نيّة شرط است .
و احتمال مىرود اصل عبارت اينطور بوده باشد و الا فيشترط في غيره من كل تطهير يعنى اگر براى زياده تعظيم نباشد و فرضيّت نيّة محرز باشد لازم بود در نزد شافعى در هر تطهيرى حتى لباس شستن و ازالهء نجاسات ظاهريّه نيز نيّة شرط باشد و حال اينكه شرط نيست بجز در وضو و غسل و تيمم . از طرف شافعيها سؤال مىشود پس در نزد ابو حنيفه چرا نيّة در تيمم شرط است ؟ از ناحيهء حنفى جواب داده مىشود اما اشتراط نيّت در تيمم در نزد ابو حنفيه به اين دليل است كه قصد داخل در ماهيت