( 364 ) - ، س 20 ، خوارتنى : تواضع . نظير : فروتنى . نيز معارف بهاء ولد ، طبع طهران ، ص 475
( 365 ) ص 105 ، س 1 ، خوارتن : متواضع ، خاضع ، رياضت ديده و مسلّط بر هوا .
نيز معارف بهاء ولد ، طبع طهران ، ص 475 .
( 366 ) - ، س 19 ، قراردادها : عزمها ، عزائم ، تصميمات .
( 367 ) ص 106 ، س 8 ، بنده را فعلست الخ : اشعريان مىگويند كه افعال عباد بقدرت حق وقوع مىيابد و قدرت بندگان را كه قدرت حادثست تأثيرى در وقوع فعل نيست بلكه عادت بر اين جاريست كه حق در بنده قدرت و اختيارى ايجاد كند و هرگاه مانعى نباشد مقارن ايجاد قدرت و اختيار در بنده فعلى را بوجود آورد بىآنكه بنده در وقوع آن فعل مؤثر باشد و تنها چيزى كه هست بنده محلّ قدرتست و بنابراين تعلّق اراده و قدرت بنده بفعلى كسب است و ايجاد فعل از ناحيهء حق تعالى پس از تعلّق قدرت و ارادهء عبد ، خلق است و آن فعل نسبت به حق تعالى دارد از جهت خلق و ايجاد و منسوبست بعباد از جهت كسب .
و فرق كسب با خلق و ايجاد آنست كه كسب محتاج آلت است و خلق به آلت حاجت ندارد و ديگر آنكه خلق ايجاد فعلى است در خارج از ذات خالق درصورتىكه اثر كاسب صفتى است در فعلى كه قائم به خود اوست مثلا حركت دست خلق خداست در انسان نه در حق كه قدرت قائم به اوست و ازآنجهت كه كسب است واقع مىشود بقدرتى كه قائم به بنده است و بنده محلّ فعل نيز هست و سوم آنكه خالق منفرد و مستقلّ در فعل است و كاسب منفرد در فعل نتواند بود . جع : كشّاف اصطلاحات الفنون ، چاپ كلكته در ذيل : كسب .
( 368 ) - ، س 11 ، از آن روى الخ : ظاهرا چنين بوده است : و فعل را از ان روى . .
يا : و از ان روى . . .
( 369 ) ص 107 ، س 14 ، پساپيش : پس و پيش - نظير : گفتاگوى بمعنى خصومت و گفتوگوى در تفسير ابو الفتوح : و تفسير داداثم را بر گفتاگوى و خصومتى كه ممكن
معارف ( مجموعه مواعظ وسخنان ) ( فارسى ) — صفحة 297
مساهمون: سلطان العلماء بهاء الدين محمد بلخى ( بهاء ولد )
ص٢٩٧