( 327 ) - ، س 7 ، چشش : ذوق ، چاشنى . مولانا گويد :
پارسى گوييم يعنى اين كشش * زان طرف آيد كه آمد آن چشش
( مثنوى ، نيكلسن ، دفتر اول ، بيت 887 )
( 328 ) - ، س 11 ، و نهى است نظر الخ : ناظر است به آيهء شريفه :
لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ
( سورة الحجر ، آيهء 88 )
( 329 ) - ، س 17 ، زن آبگينه است : مأخوذ است از حديث : رويدك رفقا بالقوارير اراد النساء شبّههنّ بالقوارير من الزّجاج لانّه يسرع اليها الكسر .
نهايهء ابن اثير ، طبع مصر ، ج 3 ، ص 241 نيز با اختلاف مختصر : كنوز الحقائق ، طبع هند ، ص 168 .
( 330 ) - ، س 18 ، نرمسار : نرم و سست ، كنايه از حليم و بردبار ( آنندراج ) .
( 331 ) - ، س 21 ، سبقت رحمتى غضبي : حديث نبوى است . احاديث مثنوى ، انتشارات دانشگاه طهران ، ص 26 .
( 332 ) ص 94 ، س 17 ، حدثناك : پليد و پلشت ، آلوده به پليدى . مركب از « حدث » عربى و « ناك » ادات اتّصاف در فارسى نظير : غضبناك ، خوفناك ، ذوقناك .
( 333 ) - ، س 21 ، و للارض من كأس الكرام نصيب : مصراع آخر اين قطعه است :
شربنا شرابا طيّبا عند طيّب * كذاك شراب الطّيبين يطيب
شربنا و اهرقنا على الأرض فضلة * و للأرض من كأس الكرام نصيب
احياء علوم الدين ، چاپ مصر ، ج 4 ، ص 71 و گويندهء اين قطعه معلوم نيست و نام وى نه در احياء علوم الدين و نه در شرح آن موسوم به : اتحاف السادة المتّقين ، طبع مصر ، ج 9 ، ص 74 ذكر نشده است .