اى برادر تو همان انديشهيى * ما بقى تو استخوان و ريشهيى
گر گلست انديشهء تو گلشنى * ور بود خارى تو هيمهء گلخنى
( مثنوى ، نيكلسن ، دفتر 2 ، بيت 276 ، 277 )
( 220 ) - ، س 17 ، افكندنى : قاليچه و مخدّه و نظائر آن مقابل گستردنى ( چيزى كه با روى فرش و بستر پهن كنند از قبيل : بستر آهنگ كه به عربى مقرمه گويند و روفرشى و پوش محمل ) فردوسى گويد :
نه افكندنى هست و نه خوردنى * نه پوشيدنى و نه گستردنى
همان جامه و تخت و افكندنى * ز رنگ و ز بوى و ز گستردنى
و اين شواهد را آقاى جعفر شهيدى از يادداشتهاى مرحوم دهخدا استخراج نمودهاند .
( 221 ) - ، س 20 ، كه مئونت رد بر غاصب باشد : حكم فقهى است و در كتاب هداية فى الفروغ تأليف برهان الدين ابو الحسن على بن ابى بكر مرغينانى ( متوفى 593 ) كه مولانا بنصّ افلاكى آن را در دمشق نزد استاد خوانده و بسلطان ولد فرزند خود هم درس داده است مىخوانيم : و على الغاصب ردّ العين المغصوبة - و مستندش روايت ذيل است : على اليد ما اخذت حتّى تردّ . و اين روايت : لا يحلّ لاحد ان يأخذ متاع اخيه لاعبا و لا جادّا فإن اخذه فليردّه عليه . هدايه و شروح آن ، طبع بولاق ، ج 7 ، ص 366 نيز مختصر نافع ، از محقّق طبع ايران ، ص 190 ، قواعد الاحكام تأليف علّامهء حلّى ، طبع ايران ، ص 207 و مضمون حكم مذكور را قاضى عبد الوهّاب مالكى بطريق اقتباس در قطعهء ذيل آورده است :
و نائمة قبّلتها فتنبّهت * و قالت تعالوا فاطلبوا اللّصّ بالحدّ
فقلت لها انّى فديتك غاصب * و ما حكموا فى غاصب بسوى الرّد
( خزانة الادب ، تأليف ابن حجهء حموى ، طبع مصر ، ص 452 )