يكى دعوى عشق زنى مىكرد گفت شب بيامد و منتظر مىبود تا معشوقه فروآيد چون از شوى خود فارغ شد بيامد وى را خواب برده بود سه جوز در جيب وى كرد و برفت چو بيدار شد دانست كه چنين گفته است كه تو خردى از تو عاشقى نهآيد از تو گوزبازى آيد .
چون نقصان پير بر دل مريدان بگذرد دستار در گردن كنند بيستند تا پير ازيشان عفو كند .
عشق بلبل خوشترست يا عشق گل ، در عشق آنست كه چون بينديشى بميرى اكنون همه كس چيزى مىطلبد كه از آن مىترسد يعنى مىترسد كه نبايد كه جانش برآيد .
مقتضى لوجوب الزكاة في مال الضمار و نافى لوجوب الزكاة تعارضا 617 نقول مقتضي راجع علي النافي لانّه لو لم يعمل بالمقتضى يلزم ابطاله فانّه لا يعمل بالمقتضي فى جميع الصور لشمول النافي جميع الصور المقتضي و حينئذ ترك العمل بالمقتضي لمكان النافى و لا كذلك لو لم يعمل بالنافي في صورة المقتضى لا يلزم ابطاله فانّه معمول فيما قيل ورود المقتضي تمسّك بقوله تعالي و آتوا الزكاة « * » ، خطاب لكلّ عاقل بالغ لانّ المراد لو كان البعض لكان النصّ مجملا فلا يكون فيه فائده فكان امرا لكلّ فرد من الافراد بايتاء الزكاة و لن يتصور الامر بايتاء الزكاة الا بتصور الزكاة و لا يتصور الزكاة الّا بالوجوب فكان دالّا علي وجوب الزكاة في كل فرد من افراد العقلاء فكان دالّا على ارادة هذا العاقل و لا يقال بان صور عدم وجوب الزكاة من لوازم ارادة هذه الصورة قلنا ايش يعني بملازمتها يعنى به انه وجد الدّلالة على ارادة الصورة فمسلّم علي هذا التفسير و لكن لم يلزم من خروج تلك الصورة عن
هامش
( * ) قرآن كريم ، 2 / 43 .