سه مشكل بود ، و غرض كتاب خود آن بود : يكى اسانيد غريب ، « 1 » و ديگر الفاظ شطحيّات ، و ديگر شرح طواسين ، و آن قسم از همه مشكلتر بود . حق - سبحانه و تعالى - بمراد يارى داد ، نفعنا اللّه و ايّاكم فهم ما اشرنا اليه من كلام الراسخين و شرح الشطّاحين .
2 فصل فى بيان خروج ارواح القدسيّة من اكناف افعال القدم بنعت وجدان الحقيقة و المعرفة
( 22 )
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ *
و به استعين فى جميع الامور .
اعلم - بارك اللّه فى فهمك - كه كامن غيب در پردهء عمياء افعالى اگر وراء برج كنگرهء قصر عنصر آيد ، و لطيفهئى در لطيفهئى متلطّف شود ، و جان بىنشان در ديدهء تفكّر درآيد ، بىبهتت تحيّر ، بىتمكين تكلّف ، از نهاد اصلى كه كلفت كون است خويشتن را طلب كند ، از پردهء سادگى در عالم تمويه صور عالم علل بگردد .
بعد از ترقّى بحبل از رنگ خدعت بگذرد ، بنور استعداد استكمال علم طلب كند ، تا خود كيست و از بهر چيست ، وجودش با وجودش سخن گويد . ديده در ديده آيد ، سمع در سمع ، جان در جان ، بىاحكام عقل در غيم « 18 » نكره ، خود را بىپاى و سر بيند . لطيفهء اصلى به جنبش درآيد ، خود را گويد كه تو كيستى ؟ عقل از راه شواهد درآيد و ادراك بر مراكب افكار نشاند ، و در بيابان بىمعرفتى
هامش
( 1 ) غريبS: + بودM( 18 ) غيم نكرهS: رك صفحهء 16 سطر 2