كلمهاى علىحده از كلمات آن و هر حرفى از حروف آن در زبان جنسى از اجناس مرغان بهشت نهد تا به نغمت خويش مىسرايند « 1 » و بالحان « 2 » خود مؤمنان را لذّت مىافزايند .
و اگر كسى گويد : چون « 3 » ممكن بود كى [ 7 الف ] مرغان قرآن خوانند ؟
جوابش را از كتاب پادشاه « 4 » بده « 5 » :
« وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ . »
« 1 - » و چون روا بود كى ذكر و تسبيح خداوند گويند ، هم روا بود كى بواسطهء الهام رحمن از بهر لذّات مؤمنان كلام و قرآن خوانند . و آنچ مؤيّد اين سخن است [ آن ] كى سيّد صلع « 6 » گفت : « اكرم « 7 » الخطّاف فانها تعمر « 8 » بيوتكم و تقرأ « 9 » آخر سورة الحشر » و فى قوله « 10 » : « تقول فى صفيرها « 11 » و لا الضّالين » . پس « 12 » قرآن بر اجناس حديث خلقان فضيلت دارد ، اهل قرآن بر اصناف كلّ « 13 » خلقان مزيّت « 14 » دارد ، چنانك هيچ سخن به قرآن مانند نيست « 15 » در جاه و منزلت . مصطفى گفت صلع « 16 » : « من اعطى القرآن فقد اعطى ثلث النبوة . » هر كرا قرآن ارزانى داشتند ، درجات او را با سيكى « 17 » از درجات پيغمبران « 18 » برافراشتند . اجر قرآنخوان « 19 » از اجر انبيا بيشتر « 20 » نباشد و ثواب او از ثواب اوليا كمتر نباشد .
و اگر گويى قرآنخوان را هم ثواب اولياست « 21 » و هم درجات انبياست .
به فتواى صاحب شريعت رواست . مصطفى « 22 » صلع « 23 » گفت : « من قرأ القرآن و هو « 24 »
هامش
( 1 ) - بخوانند
( 2 ) - ندارد
( 3 ) - ندارد
( 4 ) - ندارد
( 5 ) - بدهم
( 6 ) - عليه افضل الصلاة و اكمل التحيات
( 7 ) - اكرمو
( 8 ) - يعمر
( 9 ) - متن : يقرؤا
( 10 ) - و قوله
( 11 ) - ضريرها
( 12 ) - + چون در دنيا مىخوانند چنانك خلقان بدانند مضمون قرائات را روا باشد كه در عقبى بدانند اظهار قدرة را و تحقيق كرامت را . اشارت : چنانك
( 13 ) - كل اصناف
( 14 ) - در متن : مرتبت
( 15 ) - نماند
( 16 ) - صلى اللّه عليه و سلم
( 17 ) - ثلث
( 18 ) - انبيا
( 19 ) - + بيش
( 20 ) - ندارد
( 21 ) - هست
( 22 ) - سيد
( 23 ) - صلى اللّه عليه و سلم
( 24 ) - متن ندارد
( 1 - ) سورة الاسراء / 46