تلبيس « 1 » بودى « 2 » و در معرض خجلت و تشوير بودى . قوله : « 3 »
« فَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ . »
« 1 - » اگر نه فضل من « 4 » دليل راه ايمان تو بودى نفس تو در عالم كفر و طغيان بودى . پس اگر رسول را عليه السلم « 5 » علم و حكمت بود بفضل من بود ، و اگر « 6 » تو را ايمان و معرفت بود هم بفضل من بود « 7 » . پس دل را بفضل من شاد كن و از بند [ 74 ب ] مهر « 8 » ديگران آزاد كن « 9 » .
« قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ
« 10 »
. »
« 2 - »
اهل تحقيق را اختلاف است ، تا آثار فضل بيشتر است يا آثار عدل « 11 » . گروهى گفتند « 12 » آثار عدل بيشتر است « 13 » ، زيرا كى كافران « 14 » از آثار عدلاند و مؤمنان از « 15 » آثار فضلاند . و عدد كافران به نسبت با عدد مؤمنان همچون تايى موى است سپيد بر گاوى سيا . پس متفقاند كى « 16 » كافران بيشتراند .
و گروهى گفتند « 17 » كى آثار فضل بيشتر است ، زيرا كى بهشت از آثار فضل است و دوزخ از آثار عدل است . و اگر « 18 » دركه دوزخ با اهوال سهمناك او بر كنى و در ميان سراى مؤمنى « 19 » اندازى « 20 » ، همچون حلقهاى باشد در بيابان « 21 » . بنگر تا « 22 » مؤمن را در بهشت مقام چند است « 23 » . پس چون « 24 » بهشت از آثار فضل است و دوزخ از آثار عدل است ، دليل است كى آثار فضل بيشتر است . و يدلّ على هذا « 25 » « و له سبقت رحمتى غضبى . »
هامش
( 1 ) - + ايشان
( 2 ) - ندارد
( 3 ) - ندارد
( 4 ) - + شما را
( 5 ) - عليه الصلاة و السلم
( 6 ) - + مؤمن را ايمان و معرفت است از فضل بهشت
( 7 ) - ندارد
( 8 ) - ندارد
( 9 ) - + قوله تعالى
( 10 ) - + فبذلك فليفرحوا
( 11 ) - + بيشتر است
( 12 ) - گفتهاند
( 13 ) - ندارد
( 14 ) - + در سايهء
( 15 ) - در
( 16 ) - « متفقاند كه » ندارد
( 17 ) - گفتهاند
( 18 ) - + هفت
( 19 ) - + اندر بهشت
( 20 ) - ندارد
( 21 ) - بيابانى
( 22 ) - + خانهء مؤمن چند بود و هر مؤمنى را سراى چند بود
( 23 ) - « را در بهشت مقام چند است » ندارد
( 24 ) - ندارد
( 25 ) - + قوله تعالى
( 1 - ) سورهء بقره / 61
( 2 - ) سورهء يونس / 58