حديث موضوعى است . مؤلف اللؤلؤ المرصوع ، ص 66 دربارهء آن مىنويسد : صوفيه آن را بسيار نقل مىكنند و معناى آن نيز صحيح است و در آن اشاره است به مقام استغراق ، اما سندى براى آن نيافتم . به نقل از احاديث مثنوى 39 . نيز ر . ك : مناقب العارفين 610 ، كشف المحجوب هجويرى 480 ، فيه ما فيه 12 ، مقالات شمس 157 ، نسايم گلشن 108 ، جامع الأسرار 27 ، جواهر الاسرار 161 .
م
* ما الاحسان ؟ قال : ان تعبد اللّه كأنّك تراه لم تكن تراه فانّه يراك / 470 حديث نبوى است به روايت ابن عمر ، كه مردى سپيد موى از رسول اللّه ( ص ) دربارهء ايمان و اسلام و احسان پرسيده است . در سنن ابن ماجه 1 / 24 به صورت : ما الاحسان ؟ قال رسول ( ص ) أن تعبد اللّه كأنك تراه ، فانك ان لا تراه فانه يراك ضبط شده است . نيز ر . ك :
المعجم المفهرس 1 / 467 ، اوراد الاحباب 54 ، كاشف الاسرار اسفراينى 85 و 118 ، العروة 357 ، الجامع الصغير 1 / 471 .
* ما اقربك من النّار / 265 قصهء مربوط به اين سخن را سورآبادى در تفسيرش آورده ، و نام قهرمانان داستان را كه مؤلّف اين كلام ذكر نكرده ، سورآبادى بهلول نبّاش ضبط كرده است . رجوع كنيد به :
قصص قرآن مجيد ، برگرفته از تفسير سورآبادى ، صص 37 - 39 .
* ما خلقت خلقا اكرم علىّ منك / 260 مراد خلق اوّل است كه به تعبيرى عقل اوّل ضبط كردهاند قسمتى از حديث مشهور إنّ اللّه تعالى خلق العقل ، ثم قال قم ، فقام . . . الخ است . ر . ك : به همين كتاب ذيل لمّا خلق اللّه تعالى العقل . . .
* ما رخص رسول اللّه ( ص ) فى شىء من الكذب الّا فى ثلاث : فى الحرب و الاصلاح بين النّاس و حديث الرجل لامرأته / 310 .
* ما عبدناك حقّ عبادتك / 54 ، 596 علاء الدوله سمنانى مىنويسد : « يكى از مسائل اصول كه مختلف است ميان امام ابو حنيفه و امام شافعى ، آن است كه ابو حنيفه مىگويد : ما عبدناك حق عبادتك و لكن عرفناك حق معرفتك ، و شافعى مىگويد : ما عبدناك حق عبادتك ، أى ما عرفناك حق معرفتك » . چهل مجلس ، صص 156 - 157 .