الىّ بالنوافل حتّى يحبّنى و احبّه فاذا احببته كنت له سمعا و بصرا فبى يسمع و بى يبصر .
ر . ك : فيه ما فيه 313 ، خلاصهء شرح تعرف 74 ، نيز به همين كتاب ، ذيل و بى يبصر و بى يسمع .
* فضّلت على الانبياء بست اوتيت بجوامع الكلم و نصرت بالرعب احلت لى الغنائم و جعلت لى الارض مسجدا و طهورا و ارسلت الى الخلق كافّة و ختم بى النبيون / 256
حديث نبوى است كه به صورتهاى زير ضبط شده است :
أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلى كان كلّ نبىّ يبعث الى قومه خاصّة و بعثت الى كلّ أحمر و أسود و أحلّت لى الغنائم و لم تحلّ لأحد قبلى و جعلت لى الأرض طيبة طهورا و مسجدا ، فأيّما رجل ادركته الصلاة صلّى حيث كان ، و نصرت بالرعب بين يدى مسيرة شهر و اعطيت الشفاعة .
فضلنا على الناس بثلاث : جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة و جعلت لنا الأرض كلّها مسجدا و جعلت تربتها لنا طهورا إذ لم نجد الماء .
صورت مضبوط در همين كتاب . صحيح مسلم 1 / 71 - 370 ، الجامع الصغير 2 / 217 كه به صورتهاى فضّلت باربع . . . و فضّلت على الانبياء به خمس . . . نيز آمده است .
* الفقر سواد الوجه فى الدارين / 237 ، 294 حديث نبوى و بسيار بسيار مشهور است . ر . ك : رسائل ابن عربى 94 ، مفاتيح الاعجاز 99 ، سفينة البحار 2 / 378 . شيخ عباس قمى اين بيت حافظ را كه متضمن همين فقر - كه به تعبير بعضى عارفان فقر مذموم و به تعبير عدهاى ديگر فقر محمود است - مىباشد مؤيد آن ساخته است :
دولت فقر خدايا به من ارزانى دار * كاين كرامت سبب حشمت و تمكين من است
علاء الدوله سمنانى مىنويسد : « . . . آنكه گفته : الفقر سواد الوجه فى الدارين ، اين خود روشن است ازين فقر مذموم مىخواهد » . چهل مجلس 189 . اما عدهاى از عارفان مانند لاهيجى ، شارح گلشن راز 99 ، حديث مزبور را متضمن معناى فقر محمود دانستهاند .
* فمن تبعنى فانّه منّى / 254 .
* فوقعت قطرة فى فمى فعرفت ما كان و ما يكون / 401 .
* فيسمعهم سورة الفاتحة و طه و يس / 612 .
* فيضع الجبّار قدمه على النّار قط قط / 83 .
* فينشئ اللّه خلقا آخر / 547 .