است :
الدنيا ملعونة ، ملعون ما فيها ، الّا ما ما كان منها . للّه عزّ و جلّ .
الدنيا ملعونة ، ملعون ما فيها ، الّا أمرا بمعروف ، أو نهيا عن منكر ، أو ذكر اللّه .
نيز ر . ك : سنن ابن ماجه 2 / 4112 .
* ذنبى عظيم و لا يغفر الذنب العظيم الّا الربّ العظيم / 544 .
ر
* ربّ أشعث أغبر ذى طمرين لا يؤبه له لو اقسم على اللّه لأبره / 252 ، 328 حديث نبوى است كه به صورتهاى زير هم ثبت شده است :
ربّ اشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على اللّه لأبره .
ربّ اشعث أغبر ذى طمرين تنبو عنه أعين الناس لو أقسم على اللّه لأبره .
ربّ ذى طمرين لا يؤبه له لو أقسم على اللّه لأبره .
ر . ك : صحيح مسلم 4 / 2024 و 2191 ، الجامع الصغير 2 / 8 .
* رحم اللّه امرأ عرف قدر نفسه / 63 ر . ك : ترجمهء رسالهء قشيريه 222 . به صورت رحم اللّه امرأ اصلح من لسانه در شرح شهاب الاخبار 264 ضبط است . نيز ر . ك : شرح التعرف 1772 .
* رفع عن امّتى الخطأ و النسيان و ما استكرهوا عليه / 311 حديث نبوى است به روايت ثوبان . ر . ك : الجامع الصغير 2 / 16 .
ز
* زمّلونى زمّلونى / 114 سخن رسول ( ص ) است در حديثى كه عايشه روايت كرده كه چون به رسول اللّه اوّل بار وحى آمد سراسيمه گشت و چون به خانه بازگشت « ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال : زمّلونى زمّلونى ، فزمّلوه حتى ذهب عنه الرّوع » . ر . ك : صحيح مسلم 1 / 40 - 139 .
* زمّلوهم بكلومهم و دمائهم فانّهم يبعثون يوم القيامة / 554 حديث نبوى است . سيوطى به صورت زمّلوهم بدمائهم فانّه ليس من كلم يكلم فى اللّه الّا و هو يأتى يوم القيامة يدمى لونه لون الدم و ريحه ريح المسك ضبط كرده است . الجامع