ص 51 /
b
34 : اذا دخل النّور . . . الموت . حديث موضوعى است . ر . ك : روح الارواح ، 439 ، 670 ؛ شرح التّعرف ، ج 1 ، ص 144 ؛ فرهنگ مأثورات : 29 .
ص 55 /
b
37 : تأويل اين سخن كه رسول - صلى اللّه عليه و سلم - گفت : حبّ الدنيا . . . ؛ سخن حضرت عيسى ( ع ) است و به صورت حديث نبوى در مجاميع حديث شهرت دارد : « الثورى ، قال : قال المسيح : « حبّ الدّنيا رأس كل خطيئة و المال فيها داء كثير . » حكيم ترمذى رسالهاى در تفسير اين سخن دارد . ر . ك : جامع الصغير ، شمارهء 3662 ؛ تعليقات اسرار التوحيد ، ج 2 ، ص 768 ؛ ختم الاولياء حكيم ترمذى ، 90 ؛ فصل الخطاب ، 457 ؛ فرهنگ مأثورات ، 214 .
ص 56 /
b
38 : افروشته : « الرّبك ؛ افروشتهء به خرما ( قانون ادب ) . ر . ك : ذيل فرهنگهاى فارسى ، ص 28 .
ص 58 /
b
39 : انّ فى جسد . . . القلب . ر . ك : صحيح بخارى ( كتاب ايمان ) ؛ صحيح مسلم ( كتاب مسافاة ) ، سنن ابن ماجه ( كتاب فتن ) مسند الدارمى ؛ و با اندك تفاوت در لفظ تمهيدات ، 145 ؛ حالات و سخنان ابو سعيد ابو الخير ، 31 ؛ صوفىنامه ، 190 ؛ كاشف الاسرار ، 145 ؛ مرصاد العباد ، 187 ، و غيره آمده است . ر . ك : فرهنگ مأثورات ، 136
ص 72 /
a
48 : نعوذ باللّه من طمع . . . طبع ؛ در مسند احمد بن حنبل بدينگونه آمده است :
« استعيذوا باللّه من طمع يهدى الى طبع و من طمع يهدى الى غير مطمع حيث طمع حيث لا مطمع . »
ص 72 /
b
48 : خواجه حكيم رحمة اللّه چنين گفته است ، شعر : حقا . . . مفهوم اين بيت به صورت نثر در يكى از قولهاى ابو القاسم حكيم سمرقندى درگزيده آمده است : « سالى برهنه بودن و از گرسنگى غنودن به كه به طمع دنيا مر سفله را ستودن . » ( ص 194 ) . و همين عبارت با كمى اختلاف در الفاظ ، در نسخهء خطى گزيده ، بدينگونه آمده است : « ابو القاسم حكيم گويد : سالى برهنه بودن و گرسنه غنودن بهتر از آنكه به طمع حكّام ظالم را ستودن . » ( ص 79 )
ص 74 /
b
49 : من اشتاق . . . المصيبات . ر . ك : جامع الصغير ، شمارهء 8442 با اندكى اختلاف ،