آله و سلّم - در زندگى جاى تعجّب است و نبايد قبول كرد ، عروج به سماوات نمودن مردهء عيسى اعجب خواهد بود ، مطلقا نبايد پذيرفت و قبول نمود ؛ هرگاه در صدق نبوّت محمّد - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - و نزول قرآن كه از جانب خداى تعالى است ، تصديق جماعت نصارا شرط است ، در صدق نبوّت عيسى و صحّت انجيل كه از كتب سماوى است ، تصديق جماعت يهود شرط خواهد بود ؛ و همچنين در تصديق نبوّت موسى و صحّت تورات تصديق جماعت مجوس شرط خواهد شد .
و از جمله دلايلى كه قرآن كلام خدا نيست ، اين فقره را نوشته است كه قرآن ناسخ و منسوخ دارد . هرگاه اين قرآن كلام خدا بود ، آن چيزى كه درست و صحيح بود ، در آخر گفته است ، چرا در اوّل نگفت كه احتياج به ناسخ و منسوخ نباشد ؟
اين شخص ندانسته است كه خداى تعالى اقوال را با ضميمهء افعال منسوخ مىكند ، ايرادى وارد نمىآيد ؛ چنانچه صحف ابراهيم و زبور داود و تورات موسى و انجيل عيسى جميعا را متواليا منسوخ كرد ؛ منسوخ فرمودن اينهمه كتاب و احكام جاى بحث ندارد ؛ هرگاه يكى يا دو آيه از قرآن به اقتضاى حكمت و مصلحت منسوخ بشود چه جاى سخن گفتن و دم دركشيدن است ؟ !
و اگر ما بحث بكنيم كه هرگاه خدا مىدانست كه عيسى پسر خدا است و انجيل از همهء كتب سماوى اكمل و اتمّ است ، چرا از ابتدا آنها را به خلق نفرستاد كه احتياج به بعثت ساير انبياى سلف نباشد و اينهمه جنگ و جدال و قيل و فساد در عالم واقع نشود ؟ ! جماعت نصارا در اين بحث چه جواب خواهند داد ؟
هادى المضلين ( در علم كلام ) ( فارسى ) — صفحة 232
مساهمون: ملا هادي السبزواري
ص٢٣٢