[ 3 ] و تحيّت و سلام مبرّا از آغاز و انجام ، سزاوار آل و اهل بيت معصومين آن حضرت كه نقد ايمان ، در كورهء امتحان ، بىغشّ و صافى نمىشود الّا به تبرّاى از اعداى ايشان ؛ و در سر بازار عرصات جارى در معاملات نمىگردد الّا به سكّهء محبّت و تولّاى ايشان .
على الحقّ حجّة الاسلام او بود * على القطع افضل ايّام او بود « 1 »
* * *
معين دين و دنيا را تويى سر * كه شهرستان علمم را تويى در « 2 »
امّا بعد ، بر اصحاب بينش و ارباب دانش - كه مقصود از آفرينشند - مخفى نيست كه به اتّفاق عقلا و اجماع انبيا - صلوات اللّه و سلامه عليهم اجمعين - بر جميع مكلّفين ، معرفت مبدأ و معاد و ما يتعلّق بهما ، فرض عين و عين فرض است ؛ و در مذهب اكثر علماى اماميّهء [ 4 ] اثنا عشريه ، معرفت اصول خمسه - كه آن توحيد و عدل و نبوّت و امامت و معاد است - به برهان و دليل واجب است بر هر يك از مكلّفين و اهل ايمان ؛ و تمامى عبادات و معاملات و مناكحات مكلّفين ، بى معرفت اين اصول خمسه به دليل صحيح نيست .
بناء على ذلك ، هر كس از فحول علما و اجلّهء فضلا ، به زبان فارسى و عربى ، در بيان اين اصول ، رسائل و فصول نوشتهاند ؛ و چون در اين وقت ، فقير حقير شهير به خواجگى شيخ شيرازى - أدركه اللّه بلطفه الخفىّ - رسيدم به پايهء سرير سلطنت مصير و بارگاه « 3 » جمشيد سپاه اكرم سلاطين عالم ، خاتم « 4 » ملوك عرب و عجم ، صافى دلى كه از حين ولادت - كه [ 5 ] تاريخش « رحمة للعالمين » « 5 » است - همچون باران رحمت مال و منال بر عالم و عالميان مىبارد ؛ و شير شكارى كه به نوك سنان
هامش
( 1 ) . ش :على الحقّ حجّة الاسلام بود او * على القطع افضل ايّام بود او .( 2 ) . س : اين بيت را ندارد .
( 3 ) . س : بارگاهش .
( 4 ) . ش : حاتم .
( 5 ) . عبارت « رحمة للعالمين » و « زوال خارجيان » در چند سطر بعد ، كه به تاريخ ولادت برهان نظامشاه اشاره دارد ، مطابق حساب ابجد ، معادل 909 هجرى قمرى است .