كه جايز نيست اقتصاص « 1 » ايشان « 2 » لعدم تكليفها ، و احاديث و اخبار را تأويل مىكند .
و استاد ابو اسحاق اسفرائنى و ديگر محقّقان از اشاعره بر آن رفتهاند كه اقتصاص از وحوش جايز است و محشور خواهند شد . چه لازم نيست كه جواز اقتصاص « 3 » مسبوق به تكليف باشد . فإنّه [ 214 ] تعالى لا يسئل عمّا يفعل على ما ذهب إليه الأشعرى .
و ظاهرا اين مذهب به حقّ اقرب است . چه امثال اين « 4 » مدّعيات معلوم نمىشود الّا به نقل از مخبر صادق ، و نقول و احاديث دالّ است بر وقوع . پس وقوع حشر بهايم حقّ باشد ؛ و هو المطلوب .
و از زبور « 5 » معرّب چنين معلوم مىشود كه نباتات هم محشور شوند و اقتصاص درخت خاردار از غير خاردار شود ؛ فتنبّه و اللّه أعلم و أحلم .
هامش
( 1 ) . س : اختصاص .
( 2 ) . اصل : انسان .
( 3 ) . س : اختصاص .
( 4 ) . س : - اين .
( 5 ) . س : زيور .