دوستى خدا « 1 » و رسول و اهل بيت رسول - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - منازل متفاوته است ، چنان چه در دنيا مراتب احوال مردم متفاوت است . امّا اهل بهشت ، هر كس به مرتبهاى كه دارد ، راضى است و اصلا تمنّاى منزل بالاتر از منزل خود ندارد .
اللّهم اجعلنا من أهل جنّتك و لا تجعلنا من أهل النار بحرمة « 2 » محمّد المختار و أهل بيته الأطهار ، صلّى اللّه عليه و آله و سلّم « 3 » إلى يوم القرار .
و دوزخ عالمى است ظلمانى پرآتش ، همهء اسباب ناخوشى در آنجا مهيّا و انواع عذابهاى جسمانى [ 201 ] و روحانى آنجا موجود . دوزخ را دركات است ، بعضى فروتر از بعضى و هر چند فروتر « 4 » ، ناخوشتر و عذاب « 5 » اهل آنجا سختتر .
و كافران و عصات و گناهكاران را در دوزخ هر يك به قدر عمل خود به منازل متفاوت باشد در دركات و عقوبات ؛ و حقّ تعالى دوزخ را از بهر دشمنان خود آفريده است و از بهر كسانى كه حقّ تعالى خواسته است كه ايشان را عقوبت كند ، از عاصيان اهل ايمان و هر كه بر كفر مرده است ؛ هرگز از آنجا بيرون نيايد و از عذاب آنجا خلاص نشود ، و عصات اهل ايمان بالاخره « 6 » از دوزخ خلاص شوند و به بهشت روند .
عقيده در عرش ، كرسى ، سدرة المنتهى ، بيت المعمور ، لوح و قلم
[ 202 ] بدان كه عرش و كرسى و سدرة المنتهى و بيت المعمور و لوح و قلم و ديگر چيزها كه به نصّ قرآن ثابت است ، به ظاهر آن ايمان آوردن حقّ است و واجب ، و به چيزى از رموز و معانى تأويل كردن كه در آن نقلى ثابت نباشد كه حجّت را شايد ،
هامش
( 1 ) . ح : قال بعض المحقّقين : هر كه پندارد كه بى محبّت خداى تعالى به سعادت آخرت رسد ، غلط پندارد . اين حاشيه در نسخهء « ش » وجود ندارد .
( 2 ) . ش : بحرمته .
( 3 ) . ش : سلّم .
( 4 ) . س + و .
( 5 ) . س : + و .
( 6 ) . ش : با الآخرت .