بر صراط بغايت « 1 » صعب است . اللّهم اجعلنا من شيعة أهل بيته المعصومين ، صلّى اللّه عليه و آله و سلّم .
عقيده در حقيقت و حقّيت بهشت و دوزخ و مراتب اهل آنها
بدان كه بهشت با نعيمهاى آن و دوزخ « 2 » با شدايد آن ، پيش اماميه و اشاعره حال مخلوق است ، چنان چه ظواهر آيات قرآنى دالّ است « 3 » بر آن .
و بعضى از معتزله بر آن رفتهاند كه بعد از اين ، در قيامت ، بهشت و دوزخ مخلوق خواهدشد ، و اين مذهب باطل است .
و اعتقاد به حقّيت بهشت و دوزخ ، به وجهى كه در او نعيم جسمانى و عذاب بدنى باشد ، جزء ايمان است و تأويل كردن و به روحانى تنها بردن « 4 » [ 199 ] كفر محض است .
و بهشت عالمى است خرّم و خوش با راحت ، روحانيات « 5 » آن همه در كمال حسن و زيبايى ، همهء اسباب آسايش و كامرانى در آن مهيّا ، همهء لذّتهاى جسمانى و روحانى « 6 » در آنجا حاصل ، رنج و الم و كدورت و غم را به بدن و تن و جان ساكنان بهشت راهى نيست ، فنا و نيستى را بر ايشان گذر نه ، زندگانى و خوشى و آسايش و نعمت و راحت ايشان بىزوال ، ايشان را هرگز از آنجا انتقال نباشد و نخواهد كه باشد . حقّ تعالى بهشت را آفريده است از براى « 7 » دوستان خود و آن اهل توحيد و پيروان انبيا - سلام اللّه عليهم - اند اقلّا در اعتقادات ؛ و درجات بهشت [ 200 ] بسيار است و بعضى بر بعضى مزيّت و تفضيل « 8 » دارد ، هر كس را به قدر بندگى و
هامش
( 1 ) . س : بغائب .
( 2 ) . ش : + باشد .
( 3 ) . ح : و برهان قاطع در امثال اين مطالب و مدّعيات ، منحصر است در قرآن و ما يحذو حذوه من الخبر المتواتر عن المخبر الصادق ؛ و اللّه أعلم . « منه » .
( 4 ) . س : برون .
( 5 ) . ش : + جسمانيات .
( 6 ) . اصل : + و .
( 7 ) . س : + آنكه .
( 8 ) . ش : تفضّل .