وعدهء خداى تعالى راست است و گفتهء او حقّ ، و هر كس كه اين آيات را تأويل كند و از حقيقت به مجاز برد ، كافر است به مذهب اماميه و اشاعره [ 189 ] و جميع فرق معتبرهء در اسلام ؛ و اللّه أعلم .
عقيده در وجوب انقطاع تكليف بعد از مرگ
بدان كه پيش اماميه واجب است انقطاع تكليف . از براى آنكه واجب است ايصال ثواب به مستحقّان ، و ايصال ثواب به مستحقّان نمىشود الّا به انقطاع تكليف . پس انقطاع تكليف واجب باشد ؛ از براى آنكه موقوف عليه واجب است ؛ و انقطاع تكليف به فنا و نيست شدن اين دنياست ؛ چه اين دنيا « 1 » دار تكليف است و تا دنيا باقى است ، تكليف باقى است . و امام معصوم ؛ يعنى صاحب زمان ، امام محمّد مهدى خواهد بود - چنان چه گذشت - اللّه أعلم .
عقيده در اثبات نفخ صور
بدان كه نفخهء صور ، حقّ است دو نوبت به نصّ كتاب : قال اللّه :
« وَ نُفِخَ [ 190 ] فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ »
« 2 » و اين نفخهء هلاك است ، و به اين نفخه همهء خلايق كه زنده مانده باشند بميرند ؛ چه اهل آسمان و چه اهل « 3 » زمين ، الّا آن كسانى كه خداى تعالى خواهد كه ايشان نميرند « 4 » . و مراد از اين كسان ، گفتهاند جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل و ملك الموت است ؛ و نيز گفتهاند مراد ارواح شهدا است . و تعيين ناكردن اصوب « 5 » است . زيرا كه تخصيص كردن عموم آيات قرآنى را ، دليل قوىّ بايد ، و قيل و قال به كار نيايد .
هامش
( 1 ) . ش : - دنيا .
( 2 ) . زمر / 68 .
( 3 ) . س : - اهل .
( 4 ) . س : بميرند .
( 5 ) . س : صواب .