حضرت پيغمبر - صلّى اللّه عليه و آله « 1 » و سلّم - بر همهء امّت واجب است . پس محبّت اهل بيت واجب باشد ، و اعتقاد به وجوب محبّت ايشان « 2 » جزء ايمان ، و هو المطلوب .
و مؤيّد اين مدّعا آن است كه مشهور است كه ابو يوسف ، صاحب ابو حنيفهء كوفى [ 154 ] پيش خليفهء عبّاسى مىگفته كه حضرت رسالت پناه « 3 » - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - كدو دوست داشتهاند ، در آن حال حاجب خليفه گفت كه من دوست نمىدارم ، ابو يوسف حكم به كفر حاجب خليفه كرد . پس هر كه اهل بيت پيغمبر كه به تواتر معلوم شده كه محبوب پيغمبر - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - بودند - العياذ باللّه - دوست ندارد ، البته كافر باشد ، و هو المطلوب .
و برهانى ديگر قاطع بر اين مدّعاى « 4 » حقّ ، آن است كه در قرآن مجيد ، حقّ سبحانه فرمود كه :
« لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى »
« 5 » و در ديگر آيات به جاى اين استثنا ، يكى ديگر از اصول دين مستثنا شده .
پس از اين مجموع ، معلوم مىشود كه محبّت اهل بيت « 6 » [ 155 ] از اصول دين است ، و هو المطلوب .
و بالجمله هر كه محبّت ايشان ندارد ، كافر است . و مؤيّد اين مدّعا حديثى است معتبر كه معتبران « 7 » مفسّران مثل : ثعلبى و محى السنة و جار اللّه العلّامة [ الزمخشرى ] ، در تفاسير خود آوردهاند : عن حرير بن عبد اللّه قال : قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله « 8 » و سلّم - : « من مات على حبّ آل محمّد ، مات شهيدا ؛ ألا و من مات على
هامش
( 1 ) . - و آله .
( 2 ) . س : + و .
( 3 ) . س : - پناه .
( 4 ) . ش : - مدّعاى .
( 5 ) . شورى / 23 .
( 6 ) . ح : قال الشيخ العلّامة فى شرحه على التجريد : إنّ عليا - سلام اللّه عليه - [ كان ] محبّته و مودّته [ ش : مروّته و محبّته ] واجبة [ دون غيره من الصحابة ؛ فيكون أفضل منهم قطعا ، و بيان المقدّمة الأولى أنّه كان من أولى القربى فتكون مودّته واجبة ] لقوله تعالى :« [ قُلْ ] لا أَسْئَلُكُمْ[ ش : أسئلك ]عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى »[ اصل : + دون غيره من الصحابة ] . [ كشف المراد فى شرح تجريد الإعتقاد ، ص 418 ] . « منه » .
( 7 ) . س : - معتبران .
( 8 ) . س : - آله .