ختم نبوّت به آن حضرت فرموده و بر طبق آن ، اظهار معجزه بل معجزات قاهره نموده .
[ كبرى : ] و هر مدّعى چنين ، مبعوث است به كافّهء انس و جنّ ، و شرع او ناسخ همهء اديان است و او خاتم انبيا و پيغمبران است ، سلام اللّه عليهم .
[ نتيجه : ] پس آن حضرت [ 123 ] - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - مبعوث به كافّهء انس [ و جنّ ] باشد و شرع او ناسخ همهء اديان و خاتم پيغمبران است « 1 » - عليه الصلاة « 2 » و السلام من اللّه الرحمن - و هو المطلوب .
تحقيق در تصديق به نبوّت حضرت ( ص )
بدان كه به اتّفاق متكلّمين و ائمّهء هدى و علماى راسخين و اجماع اهل اسلام ، به مجرّد توحيد حقّ سبحانه ، « 3 » بىتصديق نبوّت آن حضرت - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - بر اين وجه ، هيچ مكلّف ايمان ندارد و از دركات نيران و عذاب دوزخ و آتش سوزان ، هرگز خلاص نمىشود و كافرى است مخلّد در دوزخ .
و برهان بر اين مدّعا آن است كه به تواتر ثابت شده است همين « 4 » از آن حضرت كه رسول اللّه است « 5 » - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - و مخبر [ 124 ] صادق ؛ و هر ممكن ذاتى كه از مخبر صادق به تواتر ثابت شود ، حقّ است . پس اين مدّعا حقّ باشد ، و هو المطلوب . « 6 »
هامش
( 1 ) . س : - است .
( 2 ) . ش : الصلوات .
( 3 ) . ش : + يعنى به مجرّد معرفت حقّ سبحانه ، و اگر چه به همين وجوه مذكورهء در باب توحيد باشد .
( 4 ) . ش : + مدّعا .
( 5 ) . س : - است .
( 6 ) . ح : « و فى الحقيقة معناى آنكه نبوّت اصل است از اصول خمسه ، همين است ؛ و اللّه أعلم . » اين حاشيه در نسخهء « س » وجود ندارد .