و بالجمله كدامين ظلم بزرگتر از آن است كه حق تعالى غير را عذاب كند به چيزى كه نكرده باشد بلكه ازو بظهور پيوسته باشد ، و باز رضا به قضاى حضرت حق تعالى واجب است باجماع ، و اشاعره چون جميع افعال بندگان را به خدا نسبت دادهاند بايد راضى بكردهاى او باشند فلا محاله بايد كه بندگان راضى بكفر كافر باشند و اين خلاف اجماع امت است ، چه نهى از منكر را واجب ميدانند ، پس اشاعره را لازمست كه حكم بوجوب و حرمت آن معا نمايند .
پس متعين شد كه رضا به قضا موقوف است ، بر اينكه كردهء بندگان مستند به ايشان باشد .
بتوفيق واجب الصور اين بديع رقم گذارش يافت ، و بسيارى از دقايق اين صناعت كه تا امروز در هيچيك از كتب اين فن محرر نگشته بود ، در آن مندرج شد و بمزالق اقلام و مزال اقدام صاحبان فن اشارت رفت ، و لكل دهر رجال و لكل مقام مقال .
اميد كه از هوس نفس و هوا و مخيله سمعه و ريا مصون باشد و از نظر ناپاكان مأمون و بحسن ملاحظه پاكان و اهل صفا مقرون .
و ارجو ان يكون ذلك حسنة مبرورة و خصلة مشكورة و استغفر اللّه و اتوب اليه من كل قول و فعل و عقد يخالف الايمان آمنت بما جاء به الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من عند اللّه و مراد رسول اللّه و امير المؤمنين على ابن ابى طالب ولى اللّه .
صورة ما فى آخر نسخة المؤلف :
كتبه بيمناه البائدة الداثرة اقل الخليقة مصنف هذا الكتاب احمد بن زين - العابدين العلوى العاملى حامدا مصلّيا مستغفرا و الحمد للّه رب العالمين حق حمده .