[ لطيفه تأويليه ذوقيه
« وَ يَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ »
و هى الابدان الجامدة عن السلوك
« وَ تَرَى »
ارض النفوس
« بارِزَةً »
خالية عن موانع الطريق
« وَ حَشَرْناهُمْ »
جميع القوى البشرية و
« عُرِضُوا عَلى رَبِّكَ صَفًّا »
لكل قوة و لكل جوهر مرتبة تليق بها فالروح في صف الارواح و القلب فى صف القلوب و كذا النفس و قواها .
« لَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى »
على ما خلقناكم اول مرة على هيئة الفطرة و قيل الانبياء في صف الانبياء و المؤمنون فى صف و الكافرون و المنافقون فى الصف الاخير
« لا يُغادِرُ صَغِيرَةً »
هى كل تصرف في شىء بالشهوة النفسانيه و إن كان من المباحات ، و لا كبيرة هى التصرف فى الدنيا على حبها ، فحب الدنيا رأس كل خطيئة .
« ما أَشْهَدْتُهُمْ »
لانى لا اشهد الا اوليائى كما قلت
« سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ »
.
« وَ رَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ »
اذ فى النار اسباب النار من الشهوات و الآثام فوقعوا فيها و لم يجدوا ما يصرفهم عنها من الديانة و الايمان الحقيقى ، فاذا رأوا النار فى الآخرة أيقنوا انهم
« مُواقِعُوها وَ لَمْ يَجِدُوا عَنْها مَصْرِفاً »
كما تعيشون تموتون و كما تموتون تبعثون .
« وَ كانَ الْإِنْسانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا »
فتارة يجادل فى التوحيد و اخرى فى النبوة و مرة فى الاصول و مرة فى الفروع و لهذا كثرت المذاهب و الاديان و الملل و النحل ، و نسأل الصواب عن ملهمه .
« وَ ما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى »
اسباب الهداية
« وَ يَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ »
إن كانوا مذنبين
« إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ »
من الانبياء و الاولياء و المؤمنين و هى جذبات العناية لاهل الهداية كقوله فى حضرة النبى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم « لو لا اللّه ما اهتدينا » .