كه هر اتقى اكرم بود زيرا كه عكس موجبه كليه موجبه جزئيه بود .
گويند كه « ابو بكر كان من السابقين » لاجرم مستحق تقدم شد بعد از رسول .
گوييم اين خبر باطل است بعمر كه از اربعين بود و عثمان آخر همه ايشان بنابراين بايد كه على عليه السّلام بر ايشان مقدم باشد زيرا كه بر ايشان سابق باتفاق خلايق بود .
گويند كه رسول صلّى اللّه عليه و آله گفت كه « ابو بكر و عمر سيدا كهول اهل الجنّة » .
گوييم راوى اين خبر عبد اللّه عمر بود يقين كه جز مدح قصد ديگر نكرده براى پدر خويش و رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرموده است كه « إن اهل الجنة مرد جرد » يعنى در آن پيران نباشند « و قال صلّى اللّه عليه و آله بنو عبد المطلب سادات اهل الجنّة انا و على و جعفر ابنا عمى ابى طالب و حمزة بن عبد المطلب عمى و الحسن و الحسين و المهدى اولادى » آن خبر معارض بدين خبر است و معارض بخبر ديگر كه « الحسن و الحسين سيّدا شباب اهل الجنّة » چنان كه گفته شد .
لطائف غيبيه ( آيات العقائد ) ( فارسى ) — صفحة 462
مساهمون: مير سيد محمد علوى عاملى
ص٤٦٢