گويند رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت كه « الائمة من قريش » .
گوئيم اين خبر حجت بر انصار است چنان كه ابو بكر روز سقيفه كه انصار ميگفتند كه « منا امير و منكم امير » ابو بكر بر ايشان غلبه كرد بدين خبر اما حجت امير المؤمنين عليه السّلام بر ابى بكر آن بود كه رسول صلّى اللّه عليه و آله گفت كه « ان اللّه اصطفى من ولد اسماعيل قريشا و اصطفى من قريش هاشما و چون خبر سقيفه و بيعت خلق بر ابى بكر بامير المؤمنين عليه السّلام رسيد گفت « فكيف الصحابة احتجوا بالشجرة و اضاعوا الثمرة » قريش را بطون و قبايل بسيار است و هيچ اولويتى نيست مگر بسبب رسول صلّى اللّه عليه و آله پس تخصيص بنى هاشم دهيم كه رسول از ايشانست بخبر مذكور و اين باطل است بقول عمر كه : « لو ادركت اعيمش عبد القيس لسلّمتها اليه » و خواست از اعيمش جارود عبدى را و اعيمش قرشى نبود و بگفته شاه ولايت پناه كه در روز سقيفه درباره عمر گفته بود شعر :
فان كنت بالشورى ملكت امورهم * فكيف بهذا و المشيرون غيّب
و ان كنت بالقربى حججت خصيمهم * فغيرك اولى بالنبى و اقرب
و در تاريخ جرير طبرى واقع است كه « انه لما طعن عمر قيل له لو استخلفت قال لو كان أبو عبيدة الجراح حيا استخلفته ، و لو سالنى ربى لقلت سمعت نبيك يقول و يخبر عنه بما هو دال على فضله » و امير المؤمنين عليه السّلام نيز از قريش بود و هم صحابه و هم هاشمى و هم قرابهء رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و هم عالم و هم شجاع و هم معصوم كه ديگران را اين خصال نبود .