الناس اليك يا رسول اللّه قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فاطمة قلت من الرجال قال بعلها على بن ابى طالب عليه السّلام » و رسول صلّى اللّه عليه و آله گفت « ان السعد غيور و انى لأغير منه و اللّه اغير منى و من سعد » پس معلوم شد كه آن خبر افتراست و كذب .
گويند حسن بصرى گويد كه رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت « ما مضى مؤمن قط افضل من ابى بكر » .
گوئيم اين خبر باطل است بخبر « على خير البشر و من ابى فقد كفر » و به آيه جهاد كه در شأن آن حضرت منزل شد و به آيه
« إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ »
و در اينجا ذكر ابى بكر نكرد .
و باز حسن بصرى اگر چه از شاگردان حضرت على عليه السّلام بود اما آخر بر آن حضرت خروج كرد و با معاويه در لعنت آن سرور مساعده نمود و روز طف مدد لشكر شام كرد كه به زبان ترغيب و تحريص لشكر نمود بقتل حسين .
گويند « ان هذا الامر لا يكون في على و لا في احد من اولاده » .
گوئيم اگر اين خبر صدق بودى عمر على عليه السّلام را در ميان اصحاب شورا نبردى و رسول صلّى اللّه عليه و آله گفت . « لا يجتمع امتى على الضلال » و اهل عالم اتفاق نكردندى بامامت على عليه السّلام و مع ذلك اجماع عالميان است كه رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت « المهدى من ولد فاطمة و المهدى من ولد الحسين » خالد بن سعيد گويد رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت « ألا و ان عليا اميركم من بعدى و خليفتى و اوصانى بذلك ربى »
گويند اذا كان النبى صلّى اللّه عليه و آله فى سفر كان ابو بكر بيساره او عن يمينه و اذا جلس جلس عن يمينه أو شماله له » .
گوئيم ابو الفتوح محمّد همدانى در كتاب منهاج ذكر كرده كه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم روزى آب بياشاميد ابو بكر در دست چپ او بوده و اعرابيى در دست راست بعد از