ابى بكر » تا به آخر حديث موضوع است .
گويند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت كه « ابو بكر و عمر سيدا كهول اهل الجنة » .
گوئيم در بهشت جمله جوانان خواهند بود « كه
إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً »
و چنان كه در خبر آمده كه « اهل الجنة يكونون جرد و مرد مبرئين من النقصانات موصوفين بالكمالات » و مع ذلك اين خبر افتراست بخبر مجمع عليه كه « الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنة » و اگر روا داريم كه رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم آن خبر را فرموده باشد يحتمل كه مراد بجنت جنت دنيا بود كه الدنيا سجن المؤمن و جنة الكافر و اگر نه برين وجه باشد يقين است كه در جنت پيران نباشند و نيز لازم آيد كه ايشان سادات انبيا باشند و اين ظاهر البطلان است .
گويند زنى بحاجتى نزد رسول الله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم رفته گفت فردا بازآى اين زن گفت « فان لم اجدك قال فابى بكر » .
گوئيم اين خبر باطل است بخبر مصابيح كه عباس در مرض الموت با رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت يا رسول اللّه « اذا كان ما نجدك نعوذ بالله منه فالى من فقال الى هذا و اشار الى علي » و همچنين ابو بكر و عمر گفتند يا رسول الله بعد از تو اقتدا بكه كنيم گفت بخاصف النعل و على عليه السّلام نعل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم اصلاح ميكرد و در كتاب مؤلف جرير طبرى آمده كه رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت « أيها الناس هذا وليكم بعدى في الدنيا و الآخرة و اشار الى على » .
گويند رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را گفتند « من احب الناس اليك قال عايشه قيل من الرجال قال ابوها » .
گوئيم در نكت الفصول عجلى آمده كه راوى اين حديث عمرو عاص است و او از فساق زمانه بود چگونه روا بود و درخور افتد كه بزرگى با فاسق گويد كه من زن خود فلانى را دوست ميدارم و در نكت الفصول آمده كه عايشه گفت « من احب