زندگى و اجتناب از كشته شدن روگردان نشوند و ديگر شرايط كه در محل خود ذكر يافته .
و اول مخالفتى كه واقع شد هزيمت از جنگ خيبر بود و بعد از فتح مكه در جنگ حنين مثنّى نمودند و در جنگ احد بنوعى گريختند كه از شهرتى كه دارد احتياج بتقرير و تحرير ندارد و مذكور است كه غزوه حنين اصحاب رسول دوازده هزار كس بودند ، تمامى روى بهزيمت نهادند مگر هشتاد نفر ازيشان ثبات قدم ورزيده وفا بمعاهده تحت شجره نمودند .
و چون بيعت تحت شجره كه ببيعت رضوان اشتهار دارد مشتمل بر عدم فرار و رسوخ در امر محاربه و ثبات قدم و امثال اين قسم از امور است ، پس هر كه از اصحاب كه مخالفت نمودهاند ، از بيعت نبوى و ربقه بندگى بيرون آمده و در زمره ضالين مضلين داخل باشند و على اى حال آيه شريفه را دلالت بر بدى حال و نابخردى ايشانست نه بر كمال حالشان .
لطايف اختتاميه [ اخبار اهل سنت در باب امامت خلفاء ثلاث ]
در بيان افترا بودن احاديث و اخبارى كه اهل سنت و جماعت در باب امامت خلفاء ثلاثهء خويشتن نقل نمودهاند .
اول گويند كه على بن ابى طالب عليه السّلام گفت « من لم يقل انى رابع الخلفاء فعليه لعنة اللّه .
گوييم مراد آن حضرت بخلفا اول آدم است كما قال اللّه تعالى
« وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً »
.
دوم هارون است كما قال اللّه تعالى
« وَ قالَ مُوسى لِأَخِيهِ هارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي »
.
سيم داود كما قال اللّه تعالى
« إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ »
.