لطيفهء سى و پنجم « يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمانِهِمْ »
يعنى روزى كه خوار نكند حق تعالى پيغمبر خود را و آن كسانى كه به او ايمان آوردند ، نور ايشان روانه مىشود در پيش ايشان .
محدث حنبلى گفته كه اين در شأن على عليه السّلام است .
حافظ ابو نعيم و ابن مردويه هر يك باسناد خود روايت كردهاند از ابن عباس كه او گفت « اول من يكسى من حلل الجنة ابراهيم لخلته من اللّه تعالى ثم محمّد لانه صفوة اللّه ثم على بن ابى طالب يزف بينهما الى الجنان ثم قرأ ابن عباس يوم لا يخزى اللّه - النبى و الذين آمنوا معه و قال على و اصحابه ، و الآية نزلت فى شأنه » :
يعنى اول كسى را كه از حلل و جامهاى بهشت بپوشانند ، ابراهيم عليه السّلام باشد از جهت خلت او به حق تعالى بعد از آن حضرت رسالت پناه خاتم براى آنكه برگزيده بارى تعالى است پس على عليه السّلام زفاف كند ميان ايشان بجانب بهشت ، بعد از آن ابن عباس اين آيه بخواند
« يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ »
الآية و گفت مراد از
« الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ »
على عليه السّلام است و اصحاب او ، و اين آيه در شان او نازل شده .
پس دلالت بر نهايت فضيلت و كمال و غايت ارتباط صورى و معنوى به حضرت نبوى دارد ، پس بايد كه امام باشد .
و باز كريمه
« قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ »
شاهد بر اين مدعى است يعنى بگو اى محمّد كه كافى است مرا گواه گذرانيدن در تبليغ رسالت و آنچه از حق جل و علا به من رسيده كه به بندگان رسانم گواهان كه درين باب كفايت نمايد : يكى ذات اقدس ربانى و يكى ديگر آنكه صاحب علم كتاب است .