يعنى صديقان سهاند حبيب نجار كه مؤمن آل يس است آن كسى كه باهل بلده انطاكيه گفت اى قوم من متابعت پيغمبران كنيد ، و مؤمن آل فرعون آن كس كه گفت كه آيا ميكشيد مردى را كه ميگويد پروردگار من حق تعالى است ، و على بن ابى طالب و او افضل ايشانست .
و مثل اين حديث را على ابن مغازلى شافعى و شيرويه بن شهردار ديلمى در كتاب فردوس روايت كردهاند و اين فضيلت را دلالت بر امامت است ، پس آن حضرت امام باشد .
لطيفه سىام « وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً »
يعنى دست بحبل اللّه زنيد :
روايت كرده احمد بن موسى مردويه از بريده اسلمى كه او گفت اين آيت در شان شاه ولايت نازل شده و چون اين آيه نازل شد رسول فرمود كه « حبل اللّه علىّ و اهل بيته » حق تعالى امر كرد كه اعتصام نمايند بحبل خدا و رسول خدا فرمود كه حبل خدا على و اهل بيت اوست . چون اطاعت امر خدا واجب است ، اعتصام بحبل اللّه كه على است ، واجب باشد ، و چون اعتصام به او واجب باشد پس امام باشد .
لطيفه سى و يكم « هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ »
يعنى حق تعالى آن كسى است كه مؤيد گردانيد ترا به يارى دادن مؤمنان .
حافظ ابو نعيم روايت كرده باسناد خود از ابو هريره كه گفت : اين آيه در شأن امير مؤمنان على ابن ابى طالب عليه السّلام نازل شده ، و مراد از مؤمنين امير المؤمنين است ، و تقدير كلام آن است كه « هو الذي ايدك بنصره و بامير المؤمنين » مضاف را حذف كرده ، و مضاف اليه را قائم مقام او گردانيده مثل
« وَ سْئَلِ الْقَرْيَةَ »
.