عمل نكرد و هيچكس بعد از من به آن عمل نميكند و آن آيه مناجات است جهت آنكه چون آيه نازل شد مرا يك دينار طلا بود و آن را بدرهمى چند فروختم و هرگاه كه قصد مناجات رسول ميكردم از آن دراهم تصدق مينمودم تا آن دراهم تمام شد ، و حكم نسخ شد به آيه
« أَ أَشْفَقْتُمْ »
الآية .
و رزين بن معاويه روايت كرده در جمع بين الصحاح از امير المؤمنين عليه السّلام كه فرمود « ما عمل بآية المناجاة غيرى و بى خفف اللّه تعالى عن هذه الامة امر هذه الآية » يعنى عمل نكرد به آيه مناجات كسى غير من و بسبب من حق تعالى تخفيف فرمود از اين امت امر اين آيت را و اين حكم را منسوخ گردانيد و چون هيچكس ديگر از صحابه به اين آيه عمل نكرد و آن حضرت به عمل آورده دال باشد بر فضيلت او بر ساير صحابه و افضليت او دلالت مىكند بر امامت .
لطيفه هفدهم [ أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ . . .
]
كريمه
« أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ جاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ »
.
واحدى در تفسير اسباب نزول آورده و محمّد بن كعب قرظى روايت كرده كه سبب نزول اين آيه آن بود كه امير المؤمنين عليه السّلام و عباس و طلحة بن شيبه افتخار كردند طلحه گفت كليد خانه كعبه در دست من است و اگر خواهم در خانه بيتوته ميكنم و عباس گفت من صاحب سقايهام و بحاجيان آب مىدهم حضرت امير - المؤمنين عليه السّلام فرمود كه نميدانم كه شما چه ميگوئيد « لقد صليت ستة اشهر قبل الناس و انا صاحب الجهاد » بدرستى كه من شش ماه پيش از مردم نماز گذارده ام و صاحب جهادم .
پس حضرت حق تعالى اين آيه فرستاد كه
« أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ - الْمَسْجِدِ »
الآية يعنى آيا گردانيديد ثواب آن كسانى كه آب ميدهند بحاجيان و