غارتهاى ايشان و كشتن اعادى خود را مذكور ميگردانيدند و همچنين متصدى ذكر معاصى ايشان كه بمانند آنها معذب بودند ميشدند ، و آنها از مناقب و مفاخر ايشان ميگردانيدند پس آن حضرت صلّى اللّه عليه و آله فرمود كه شما گريه مينماييد بر ايشان به چيزى كه به آن عذاب دارند .
وجه سيم
آنست كه حق تعالى هرگاه اعلام نمايد ميت را بگريه اهلش بر او فلا جرم متألم به آن خواهد شد و اين نوعى است از عذاب .
وجه چهارم
آن است كه مراد از ميت كسى است كه محتضر شده علامت موت او را بهم رسيده باشد و ظاهر است كه او ، از گريه مردمان بر او متأذى و متألم خواهد شد و اين بمنزله عذاب اوست .
شبهه هفدهم [ راجع به حديث رؤيت بارى تعالى ]
آن است كه روايت كردهاند از آن حضرت صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه « انكم ترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامّون في رؤيته تعالى » .
وجه شبهه آنست كه اين خبر را دلالت است بر اينكه شما خداى خود را خواهيد ديد مانند قمر در شب بدر و اين مخالفت دارد با آن چيزى كه شما بر آنيد از محال بودن رؤيت حق تعالى .
جواب ازين شبهه آنست كه اين خبر صحيح نيست چه در طريقش قيس ابن أبى حازم واقع است كه در آخر عمر مخبط شد ، و تاريخ اين خبر معلوم نيست ، پس جايز كه صدور اين خبر ازو در وقتى بود كه اختلال به او راه يافته باشد .
و باز مشهور است بنصب عداوت شاه ولايت عليه السّلام و انحراف او از جاده راه