مفتوحه و هاء ساكنه و ياء مثناة من تحت مفتوحه و الف و تفسير اين لفظ بلغت عبرى آن است كه خداى روشن گردانيد آسمان را از نور آن حضرت .
لمعة قدسيه فى كلمة عيسوية
بدان كه در انجيل مسيح عليه السّلام اسم آن حضرت « فارقليط » است بفاء موحده مفتوحه و الف و راء مهمله مكسوره و قاف ساكنه و لام مكسوره و ياء مثناة من تحت ساكنه و طاء مهمله مفتوحه بمعنى فرقكننده ميان حق و باطل .
صيحه دوم در ذكر اسامى آن حضرت كه در صحف انبياء مسطور و نقل به زبان عربى بر سبيل ترجمه شده است و در آن چندين لمعه است .
لمعة الهية فى كلمه موسوية
بدان كه اسم آن حضرت بعنوان ترجمه در كتاب تورات دو است : اوّل « ضحوك » يعنى خندان ، مراد گشادهروى و خوشخوى است ، و هم درين كتاب بعنوان باسم واقع شده يعنى تبسمكننده و هر دو معنى بهم قريب است .
دوم « طيب النفس » به سكون فا و مراد از نفس ذاتست يعنى ذات آن حضرت پاك است از همهء معايب و پاكيزه از جمله مثالب ، و بعضى بفتح فاء نقل كردهاند و معنى آن پاكيزه نفس باشد و هرآينه نفسى كه از نفحات « انّى لأجد نفس الرحمن من جانب اليمن » پرورش يابد انفس و اطيب انفاس خواهد بود .
لمعة ملكوتيه فى نغمة زبورية
بدان كه در كتاب زبور حضرت داود عليه السّلام اسم آن حضرت در سه موضع واقع است : اول « مقيم السنّة » يعنى اقامتكننده مراسم سنّت و بپاىدارنده لوازم آن بعد از فترت و اين نام در دعاء داود است عليه السّلام كه « اللهم ابعث لنا مقيم السنة بعد