و باز فرمود كه گمان شما نبوده باشد كه من اين سخنان را از جانب خود ميگويم بلكه از جانب آنكه مرا براستى فرستاده است ، ميگويم .
و باز در فصل سى و چهارم ازين انجيل واقع است كه فارقليط روح قدسى است كه پدر من او را ارسال خواهد نمود بنام من و تعليم جميع چيزها بشما خواهد نمود و به ياد خواهد آورد جميع آن چيزى كه شما را گفتهام ، و بعد از آن فرمود و السلام .
و ديگر بار مبالغه بيشمار بجاى آورده كه دلهاى خود را روشن داشته تاريك مگردانيد ، و بايد كه اطاعت نمائيد آن چيزى كه گفتهام شما را و بعد از آن مانند اين سخنان درباره وصيت بدين فارقليط بنهايت رسانيده متوجه ذكر امثال گرديد .
لطيفه قدسيه
مخفى بر واقف حقشناس نخواهد بود در اينكه فارقليط بجاى آورد به از آن چيزى كه مسيح بجاى آورده است اشارت به آن است كه آن حضرت دعوت كبرى و هدايت عظمى را در طى علمى و عملى بر وجهى ادا نمود كه هيچ دقيقه باقى نماند ازينجاست كه واقف حقايق اسما و صفات كمال الهى بكمالها غير از آن حضرت كسى نيست .
و امّا آنكه اطلاق پدر بر حق تعالى در عبارت انجيل واقع است باعتبار آن است كه مبدأ فاعلى است ، چنانچه عرف قدماء آن زمان بوده كه تعبير از مبدأ به پدر مينمودند ، فلهذا حكماى اشراق از عقل عاشر تعبير به اب مقدس ميكنند و اما حكماى فرس از آن به روانبخش و در زبان اهل شرع به روح القدس مىشود .
و چون اين عبارت بمتاخران و متحرفان نصارى رسيد از غايت قصور حمل آن بر معنى نمودهاند كه لايق جلال حضرت حق نيست .
و امّا در اينكه دين او ابد الدهر ثابت خواهد بود اشارت است به آنچه در احاديث قدسيه وارد است كه حضرت حق سبحانه و تعالى خطاب بآدم فرموده كه