ان لاح لي برق فأهلا به * أو نسمت ريح فيا مرحبا
انشدكم باللّه يا مرحبا * من الصبى قلبى اليهم صبا
سلوا نسيم الريح عنّي سلوا * فهو أبى و اللّه أن يكذبا
هل شمّ يوما بعد هجرانكم * من زفراتي نفسا طيّبا
سقيا لعهد لم أكن ذاهبا * فيه سوى دين الهوى مذهبا
القلب فى عقد إسار الهوى * و العيش مشغول بحلّ الحبى
فؤاده عوّده حبّكم * طفلا فأمسى فوده « 1 » أشيبا
فلا رأى من وصلكم طائرا * و لا ابتغى من حبّكم مرعبا
دعا خليلي ملامي [ و ] ان « 2 » * ابيتما أن تدعا فاعزبا « 3 »
و لا يغرّنّكما أنّني * أطاع سمعي ففؤادي أبا
حبّب و اللّه الي الهوى * كالجود و العلياء قد حبّبا
الى مكين الدين ذي « 4 » همّة * تروم من فوق السها مطلبا
الصاحب الصدر الّذي صدره * كالبرّ أو كالبحر أو أرحبا
فهو لمن أظلم بدر الدجى * و كفّه الغيث لمن أجدبا
تشعب صدر الملك آراءه * فلم يحاول غيره مشعبا
أدرك شأو المجد حتّى علا ال * غارب منه و امتطى المنكبا
هو الّذي قام لنيل العلى * فراض منه كلّ ما استصعبا
ما روضة غنّاء مشمولة * مسكيّة الريح بأعلى الربى
ترجى الى حافاته سحرة * ريح النعامى عارضا صيّبّا
تنفي الصبا عنه القذى اذ غدا * يخامر الجثجاث و الزينبا « 5 »
هامش
( 1 ) - فى الاصل : « فوره » .
( 2 ) - فى الاصل : « ملامى ان » .
( 3 ) - فى الاصل : « فاغربا » بالغين المعجمة و الراء المهملة و ليس بصحيح ، اذ هو من : عزب الشى - يعزب عزوبا : بعد و خفى .
( 4 ) - فى الاصل : ذو فالمتن مبنىّ على القطع كما قال ابن مالك فى باب النعت :« و ارفع او انصب ان قطعت مضمرا * مبتدءا أو ناصبا لن يظهرا » .( 5 ) - فى الاصل : « الزن بنا » و الزينب : شجر حسن المنظر طيب الرائحة .