البتّه مشتمل بر ذكر آل مىباشد .
و أيضا له :
الام الام و حتّى متى * اعاتب في حبّ هذا الفتى ؟
فهل زوّجت فاطم غيره * و فى غيره هل أتى هل أتى ؟
و أيضا له :
قالوا ترفّضت ؟ قلت كلّا * ما الرفض ديني و لا اعتقادي
لكن تواليت من غير شكّ * خير امام و خير هادي
ان كان حبّ الوصي رفضا * فاننّي أرفض العباد
و أيضا له :
يا ربّ بالقدم الّتي أوطأتها * من قاب قوسين المحلّ الاعظما
و بحرمة القدم الّتي جعلت له * كتف المؤيّد بالرسالة سلّما
ثبّت على متن الصراط مكرّما * قدمي و كن لى محسنا و مكرما
و اجعلهما ذخرا فمن كانا له * أمن العذاب و لا يخاف جهنّما
و أيضا له :
اذا ذكروا عليّا او بنيه * و جاؤوا بالروآيات العليّة
يقال : تجاوزوا يا قوم عنه * فهذا من حديث الرافضيّة
برئت الى المهيمن من اناس * يرون الرفض حبّ الفاطمية
و أيضا له :
اذ فتّشوا قلبي أصابوا به * سطرين قد خطّا بلا كاتب
العلم و التوحيد في جانب * و حبّ أهل البيت في جانب
اين همه اشعار در كتب معتبرهء شيعه بنام امام شافعى موجود است لهذا بر اين قدر اكتفا رفت » .
و نيز در باب دوم كه در مكايد شيعه و طرق اضلال و تلبيس ايشان است ( ص 97 - 98 چاپ هند بسال 1271 ه بقطع وزيرى ، و ص 35 - 36 چاپ هند بسال 1313