سحرا اذا التطم الحجيج بجمعهم * فيضا كملتطم الفرات الفائض
ان كان رفضا حبّ آل محمّد * فليشهد الثّقلان أنّي رافضي
كذا نقله عنه الكرماني في شرحه .
و ان اشتغلت بهؤلا * ء فلست أغفل عن اولئك
يعنى : ان اشتغلت بهؤلاء من أهل السنّة و اعتقدت ما يعتقدونه من محبّة الشيخين فلست أغفل عن اولئك الشيعة و اقتدائي بهم في محبتك و محبّة العترة الطاهرة منتهجا للصراط السويّ ، لا خارجيّا و لا رافضيّا .
يا عقد منتظم النب * وّة بيت مختلف الملائك
منتظم مصدر ميمي بمعنى الانتظام ، يريد بذلك انتظام نبوّة جدّه و اختلاف الملائكة اليه بالوحي ، و كفى بذلك شرفا يجمع من كلّ مجد طرفا .
يا ابن الفواطم و العوا * تك و الترائك و الأرائك
يريد بالفواطم فاطمة بنت عمرو المخزوميّة امّ أبي طالب و عبد اللّه بن عبد المطّلب والد رسول اللّه - صلّى اللّه عليه [ و آله ] و سلّم - و فاطمة بنت الأصمّ امّ - خديجة الكبرى زوج النبي - صلّى اللّه عليه [ و آله ] و سلّم - و فاطمة بنت أسد امّ - علي بن أبي طالب و جعفر و عقيل ، و فاطمة بنت رسول اللّه - صلّى اللّه عليه [ و آله ] و سلّم - و قوله « العواتك » اشارة الى الحديث و هو قوله صلّى اللّه عليه [ و آله ] و سلّم : أنا ابن العواتك من سليم ، و هنّ عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان امّ عبد مناف ، و عاتكة بنت مرّة ابن هلال بن فالج و هي امّ هاشم بن عبد مناف ، و عاتكة بنت الأوقص بن مرّة بن هلال بن فالج امّ وهب أبي آمنة امّ رسول اللّه - صلّى اللّه عليه [ و آله ] و سلّم - و الترائك جمع التريكة و هى بيضة الدرع التي تلبس على الرأس في الحرب ، و أصل التريكة بيضة النعامة لأنّها لحماقتها تتركها و تحضن غيرها ، و الابن هنا بمعنى الملازم ، أى : يا ملازم حمل
هامش
- كوچ ميكنند فريادزن ( و پس از اين بيت ديگر روايت كردهاند ) .ان كان رفضا حب آل محمد * فليشهد الثقلان أنى رافضىيعنى اگر كسى بدوستى آل محمد رافضى باشد جن و انس شهادت دهند كه من رافضىام » .