پس الف و نون در « چهار بختان » بمعنى نسبت خواهد بود چنان كه در « اردشير بابكان » و « على حسينان » كه در كتاب نقض بر عليّ بن حسين كه صدوق اوّل مىباشد و پدر ابو جعفر محمّد صدوق دوم صاحب من لا يحضره الفقيه است اطلاق شده است و طالب تفصيل خصوصيّات اين دعاوى بايد خودش بمظانّ تحقيق آنها رجوع نمايد زيرا اين مختصر گنجايش تفصيل را ندارد .
دوست فاضل نگارنده دكتر محمد جواد مشكور در كتاب « تاريخ شيعه و فرقههاى اسلام تا قرن چهارم » ( ص 203 - 205 ) و همچنين در ترجمهء فرق الشيعه ( ص 233 - 235 ) گفته :
دندان - محمد بن اسحاق النديم در ضمن نقل اخبار اسماعيليه مىنويسد :
كسى كه با عبد اللّه بن ميمون در اين كار [ يعنى وضع و جعل مذهب اسماعيليان ] زمينه - سازى و همراهى داشت مردى بود بنام محمّد بن حسين ملقّب به « دندان » ( زيدان ) از ناحيهء كرج ، و از دبيران احمد بن عبد العزيز بن أبي دلف ، مردى فيلسوف مآب بود و در علم نجوم مهارت داشت و از شعوبيان تندرو و بر ضدّ دولت اسلام بود و عقيده به اثبات نفس و عقل و زمان و مكان و هيولى داشت ، براى ستارگان اثرات روحانى قائل بود .
شخص مورد اعتمادى به من گفت كه : او به خيال خود در احكام نجومى ديده بود كه دولت اسلام تبديل بدولت ايرانيان مىگردد [ و اين تبدّل دولت و تحوّل دين اسلام ] بدينشان كه مجوسيّت ( زردشتيگرى ) باشد در هشتمين مقارنهء انتقال مثلّثه از برج عقرب است ببرج قوس كه برج عقرب دلالت بر ملّت اسلام و برج قوس دلالت بر ديانت ايرانيان دارد به همين جهت مىگفت : اميدوارم كه من سبب اين تحوّل باشم و چون توانگر و با همّت و حيلهگر بود بزمينهسازى براى اين دعوت و پشتيبانى از پسر قدّاح پرداخت و از همراهى و كمك مالى به او كوتاهى نداشت ، او با عبد اللّه بن ميمون در عسكر مكرم ملاقات كرد زيرا دندان از طرف حمويه وزير ابو دلف براى شركت براى خطبهء ولايت حرمين ( مكّه و مدينه ) بدانجا
تعليقات نقض ( فارسى ) — صفحة 72
مساهمون: السيد جلال الدين الحسيني الأرموي المحدث
ص٧٢