محصل اين عبارت آنكه :
« شما اهل سنّت و جماعت روايت كردهايد كه پيغمبر اكرم ( ص ) به امير - المؤمنين على ( ع ) فرموده كه : گروهى پس از من خواهند آمد كه لقب بدى دارند و آن اينكه ايشان را رافضه و روافض مىخوانند پس اى على اگر آنان را دريافتى ايشان را بكش زيرا كه ايشان مشرك هستند و نشان اين گروه آنست كه ايشان ابو بكر و عمر را سبّ مىكنند .
پس شما با نقل اين روايت پيغمبر ( ص ) را وصف كرديد باينكه وى بخلاف آنچه خداى دستور داده حكم كرده است زيرا حكم خدا اينست كه اگر كسى مرد مسلمانى را قذف و سبّ كند هشتاد تازيهاش ميزنند در صورتى كه شما پنداشتهايد كه جزاى اين سبّ كننده كشتن اوست ، و در اين گفتار و پندار جسارت بمقام ربوبيّت كردهايد و بر پيغمبر خدا دروغ بستهايد ، با آنكه خود شما بطريق تواتر نقل ميكنيد كه آن حضرت فرموده : هر كه عمدا بر من دروغ بندد بايد بداند كه جايگاه خود را در آتش مهيّا ساخته است .
و از طرفى ديگر همهء شما معتقد هستيد كه هر كس بوحدانيّت خدا و رسالت خاتم الانبيا شهادت دهد مؤمنى است كامل الايمان و او را از ايمان بيرون نمىبرد هيچ گناه صغيره و كبيره ، و با وجود اين عقيده مىپنداريد كه هر كس يكى از اصحاب رسول اكرم را دشنام دهد و قذف و سبّ كند حكم شرك بر او بار مىشود و خون او مباح ميگردد .
و سرّ اين گفتار همانا آنست كه شيعيان كه شما ايشان را « روافض » مىناميد در تفضيل امير المؤمنين على بر ابوبكر و عمر با شما مخالف هستند زيرا آنان بجز اين سخن كه على از ابو بكر و عمر برتر و بهتر است چيزى ديگر نمىگويند ، و هرگز نگفتهاند كه : ابو بكر و عمر نماز را ترك كردهاند ، و يا العياذ باللّه زنا نمودهاند ، و يا لواط كردهاند ، و يا شراب خوردهاند ، و يا حرام را حلال دانستهاند ، و يا ظالم و ستمكار
تعليقات نقض ( فارسى ) — صفحة 46
مساهمون: السيد جلال الدين الحسيني الأرموي المحدث
ص٤٦