فى التّربة ، شرح الكلمات المائة لامير المؤمنين عليه السّلام ، شرح العوامل المائة ، شجار العصابة في غسل الجنابة ، المسألة الكافية في الغسلة الثّانية ، مسألة في العقيقة ، مسألة في صلوة الايات ، مسألة في الخمس ، مسألة اخرى في الخمس ، مسألة فى فرض من حضره الاداء و عليه القضاء ، فقه القرآن » و ابن شهر آشوب در معالم العلماء گفته ( ص 48 چاپ مرحوم اقبال آشتيانى ) : « شيخى أبو الحسين سعيد بن هبة اللّه الرّاونديّ له كتب منها :
كتاب ضياء الشّهاب ، و مشكلات النّهاية و جنى الجنّتين في ذكر ولد العسكريّين » و شيخ حرّ عاملى ( ره ) در تذكرة المتبحّرين بعد از نقل عبارت دو عالم نامبرده گفته : « و قد رأيت له كتاب قصص الانبياء ايضا ، كتاب فقه القرآن ، و رسالة في احوال احاديثنا و اثبات صحّتها ، و شرح آيات الاحكام و هو فقه القرآن ، و ينسب اليه شرح مشكلات النّهاية و كتاب يسمّى البحر ( تا آخر گفتار او ) » نگارنده گويد : بحث در برخى از كتب او در تعليقهء 24 نيز گذشت ( ص 105 - 107 ) و طالب تفصيل در ترجمهء او بمفصّلات رجوع كند زيرا وى از مشاهير علماى شيعه است و شرح حال او در همهء كتب تراجم احوال اعمّ از عربى و فارسى ياد شده است .
تعليقهء 90 ( ص 212 ؛ س 19 )
اينكه مصنّف ( ره ) گفته : « و ائمّهء قرائت تا آخر ) » چون در ترجمهء ائمّهء قرائت كتب بسيار نوشته شده و در كتب تراجم دسترس نيز بطور مستوفى از شرح حال ايشان بحث شده حتّى در اوايل تفاسير نيز از احوال ايشان مقدار كافى درج گرديده است بهتر آنست كه براى اطّلاع بر تراجم ايشان به آن كتب مراجعه شود امّا اينكه مصنّف ( ره ) گفته « عاصم و كسائى و حمزه شيعى بودهاند » نگارنده تصريح بتشيّع را فقط در حقّ واقدى ديده است ؛ ابن النديم در ترجمهء وى گفته ( ص 144 مطبعهء رحمانيّه بمصر ) : « ابو عبد اللّه محمّد بن عمر الواقديّ مولى الأسلميّين من سهم بن أسلم ، و كان يتشيّع حسن المذهب يلزم التّقيّة ، و هو الّذي روى أنّ عليا كان من معجزات النّبيّ ( ص ) كالعصا لموسى ( ع ) ، و احياء الموتى لعيسى بن مريم ( ع ) و غير