است ؛ ياقوت در معجم البلدان گفته : « سارية مدينة بطبرستان و هي في الاقليم الرّابع ( تا آخر كلام او ) » آنگاه بلافاصله گفته : « ساري مخفّف الياء هي سارية المذكورة قبل » .
« امّا « خانهء [ يعنى خاندان ] ايشان » اطّلاعى بر تراجم ايشان ندارم .
امّا « السّيّد پادشاه الرّاونديّ » ؛ منتجب الدّين ( ره ) گفته : « السّيّد فاذشاه ابن محمّد العلويّ الحسينيّ الرّاونديّ فقيه فاضل » امّا اقارب او معلوم نشد كه چه كسانى هستند .
أمّا « الإمام أبو جعفر النّيسابوريّ » گويا مراد همان عالم است كه منتجب الدّين در ترجمهاش گفته : « الشّيخ الإمام قطب الدّين أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسن المقرئ النّيسابوريّ ثقة عين استاذ السّيّد الإمام أبي الرّضا و الشّيخ الامام أبي الحسين له تصانيف منها : التّعليق ، الحدود ، الموجز في النّحو ، أخبرنا بها الإمام أبو الرّضا فضل اللّه ابن عليّ الحسنيّ الرّاوندىّ عنه » و مراد او از « أبي الحسين » قطب الدّين سعيد بن هبة اللّه راوندى است و بعيد است كه مراد از كلام مصنّف ( ره ) آن عالم باشد كه نيز منتجب الدين ( ره ) دربارهء او گفته : « الشّيخ الفاضل أبو جعفر محمّد بن محمّد النّيسابوريّ المعروف ببو جعفرك اديب عالم ورع » .
تعليقهء 89 ( ص 212 ؛ س 9 ) مفسّران بعد از متقدّمان
امّا تفاسير ابن عبّاس و ضحّاك و مجاهد و همچنين تفسير امام محمّد باقر و حسن عسكرى عليهما السّلام و تفسير شيخ ابو جعفر طوسي مستغنى از شرح و بيان است .
امّا « محمّد بن مؤمن الشّيرازيّ كه نزول القرآن تصنيف كرده در شأن امير المؤمنين ( ع ) » منتجب الدّين ( ره ) او را چنين معرّفى كرده : « الشّيخ محمّد ابن مؤمن الشّيرازيّ ثقة عين مصنّف كتاب نزول القرآن في شأن أمير المؤمنين عليه السّلام أخبرنا به السّيّد أبو البركات المشهديّ - رحمه اللّه - عنه » و ابن شهر اشوب در معالم العلماء گفته : « أبو بكر محمّد بن مؤمن الشّيرازىّ كرّاميّ له نزول القرآن في شأن أمير المؤمنين عليه السّلام » . شيخ حرّ عاملى ( ره ) بعد از نقل عبارت