مستدرك ضمن تعداد مشايخ محقّق ( ره ) از او چنين تعبير كرده ( ص 477 ) : « الشّيخ الجليل أبي عبد اللّه الحسين بن أحمد بن طحال المقدادىّ » و در چند جاى ديگر نيز از او بنظير اين عبارت تعبير كرده است ؛ و شيخ آقا بزرگ طهرانى ( ره ) در « الثقات العيون » نسبت به اين عالم بهتر از ساير كتب تحقيق كرده است طالب تحقيق و تفصيل در اين موضوع به آن كتاب مراجعه كند ( ص 73 - 74 ) .
أمّا « الفقيه أبو طالب البزوفرىّ بمشهد أمير المؤمنين » منتجب الدّين ( ره ) گفته : « الشّيخ الصّالح أبو طالب عليّ بن أحمد البزوفريّ نزيل الرّىّ فقيه ثقة » و چون « بزوفرى » در نسخهء چاپى منتجب ضميمهء بحار مصحّف و محرّف به « النّيروزيّ » شده است شيخ آقا بزرگ ( ره ) در « الثّقات العيون » بعد از نقل ترجمهء او بعنوان مذكور گفته : « قاله الشّيخ منتجب بن بابويه في الفهرست كذا ذكره صاحب الرّياض و أمل الآمل لكنّا لم نجده في نسخة الفهرست المطبوعة في آخر البحار فلعلّ « البزوفريّ » مصحّف « النيروزىّ » .
أمّا « الشّيخ المتكلّم عليّ الرّازيّ » ؛ منتجب الدّين ( ره ) گفته :
« الشّيخ زين الدّين أبو الحسن عليّ بن محمّد الرّازيّ المتكلّم استاد علماء الطّائفة في زمانه و له نظم رائق في مدائح آل الرّسول و مناظرات مشهورة مع المخالفين و له مسائل في المعدوم ، و الأحوال ، و كتاب الواضح ، و دقائق الحقائق ، شاهدته و قرأت عليه » و اين شخص همانست كه مصنّف ( ره ) در ضمن ذكر « شعراى فارسيان » در حقّ او چنين گفته است ( ص 231 ) : « و خواجه على متكلّم رازى عالم و شاعر بود » و نيز گفته ( ص 583 ) : « و على متكلّم رازى در اشعار و مناقب اين معنى گفته است » و نيز گفته ( 590 ) : « و خواجه على متكلّم و مستبصر از آن عالمتر و بزرگتراند كه چنين حوالت به دو توان كردن » و نيز نام او را ضمن شعراى نامى شيعه ياد كرده است ( ص 628 ) و اينكه شيخ آقا بزرگ در « الثقات العيون » بعد از نقل ترجمهء او گفته « هو والد الشّيخ أبي الفتوح الحسين بن عليّ بن أحمد بن الحسين بن أحمد الخزاعيّ النّيسابورى الرّازي ( الى آخره ) » بطور حتم اشتباه است .
تعليقات نقض ( فارسى ) — صفحة 534
مساهمون: السيد جلال الدين الحسيني الأرموي المحدث
ص٥٣٤