و عبّاس على ، و ناصر خسرو ، و مسعود سعد سلمان » و نظاير آنان كه در زبان فارسى و مخصوصا در زمان تأليف نقض بسيار شايع و مصطلح و مستعمل بوده است امّا ترجمهء او اجمالش ضمن معرّفى كتابها در تعليقهء 24 ( ص 105 - 607 ) گذشت و نظر به آنكه اين بزرگوار از علماى بسيار معروف و مشهور شيعه است و در همهء كتب تراجم شيعه شرح حالش ياد شده است ما به آنچه در سابق نوشتهايم اكتفا مىكنيم .
امّا « السّديد محمود الحمّصىّ » منتجب الدّين ( ره ) در فهرست او را چنين ترجمه كرده « الشّيخ الامام سديد الدّين محمود بن عليّ بن الحسن الحمصيّ الرّازيّ علّامة زمانه في الاصولين ورع ثقة له تصانيف ؛ منها التّعليق الكبير ، التّعليق الصّغير المنقذ من التّقليد المرشد الى التّوحيد المسمّى بالتعليق العراقيّ ، المصادر في أصول الفقه ، التّبيين و التّنقيح في التّحسين و التّقبيح ، بداية الهداية ، نقض الموجز للنّجيب أبي المكارم ، حضرت مجلس در سه سنين ، و سمعت أكثر هذه الكتب بقراءة من قرأ عليه » .
اختلاف علما در قرائت كلمهء حمصى
محدث نورى ( ره ) در فائدهء ثالثه از فوائد خاتمهء مستدرك الوسائل بعد از ذكر « سديد الدّين محمود بن عليّ بن الحسن الحمّصيّ الرّازى » متكلّم معروف سابق الذكر گفته ( ص 477 ) :
« و اعلم أنّ الموجود فى كتب التّراجم و الاجازات و كتب الشّهيدين و غيرهم في مسألة ميراث ابن العمّ للابوين و العمّ للاب اذا كان معه خال او خالة و السّرائر في مواضع و نسخ معالم الاصول و غير ذلك من المواضع الّتي لها ذكر لهذا الشّيخ و جملة منها بخطوط العلماء « الحمصيّ » بالمهملتين نسبة الى الحمص بكسر الحاء البلد المعروف بالشّامات الواقع بين حلب و دمشق ، قال المحقّق الدّاماد في تعليقاته على قواعد الشّهيد : كلّما قال شيخنا الشّهيد السّعيد قدّس اللّه لطيفته في كتبه « الشّامّيين » الى ان قال : و كلّما قال « الشّاميّون » فانّه يعنى بهم ايّاهما و الشّيخ الفقيه المتكلّم الفاضل سديد الدّين محمود بن الحسن الحمصيّ و كذا قال فى الرّياض في الالقاب ، و قال فى